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越修越勤奮 才是有修行

出離心不是想發就能發出來的,必須要通過四外加行的修法。我經常說,只有通過認真的聞、思、修才能成就,不認真的話什麼也得不到。學佛修行要全力以赴。有時間了,沒事做了才念才修,有什麼事立刻就忘了,平時根本提不起來正念,以這樣的修行想解脫、想成佛是做夢!

為什麼我們現在修得這麼難?有時候精進,有時候懈怠,反反復複,斷斷續續的呢?就是因為沒有真正的出離心。我講過,出離心不是逃避心,出離心是一種敢面 對、敢承擔的勇敢的心。現在我們不敢面對,不敢承擔,怕起煩惱,怕受苦受累,然後就「不管了、不要了……」這都是逃避心。對輪回、對世間法沒有絲毫的貪 戀,這叫放下;認真地承擔起自己的責任和義務,這叫不放棄。

學佛不難,修行不難。難在哪里?難在把握不住,不會學、不會修。很多修行人剛開始的時候還行,時間長了,越學越糊塗,越修越痛苦,都變成壓力了。有真正的 善知識的指點,依照他的要求去做,這叫會學;有正確的方法,按照正確的方法去修,這叫會修。這樣學佛是一種享受,修行是一種快樂,不會有任何的難處。越修 越自在、越學越清醒、越修越勤奮,這樣才是有修行。現在都是越修越傻,變成傻子了——什麼也不會,什麼也不懂,什麼也想不起來。哪有那樣學佛的?把自己弄 得人不像人,鬼不像鬼的,這樣學佛修行,還不如不學不修好。

很多學佛人怕別人看不起自己。別人看不起你那是肯定的,因為你沒有好好表法。如果你表法好了,別人自然而然就會崇拜你,讚歎你。現在他們看不起你,誹謗 你,都是自己的原因,你沒有做好,你越修越懶,都成了懶鬼了。天天在佛堂裏坐著,嘴裏念著「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」這叫念佛嗎?這不叫念佛!哪有這樣的 佛?哪有這樣的菩薩?你這是跟哪個佛菩薩學的?

西方三聖的佛像裏,阿彌陀佛是坐著的,大勢至菩薩和觀世音菩薩是站著的,這都是表法。阿彌陀佛坐著不動,表示一切法的本性是不動不變,不來不去,不生不 滅。兩位菩薩站著,表示佛菩薩為了眾生一?那也沒有休息,利益眾生的事業一?那也沒有停止。哪有那麼傻、那麼懶惰的菩薩?

真的有修行了,幹活都不會覺得累,積福消業麼!打掃衛生的時候是抹業障,擦煩惱,不幹淨是你的心。心不幹淨才有不幹淨,你把不幹淨的弄乾淨了,這就是修 行。你看現在,家里弄得亂七八糟的,自己搞得髒兮兮的,一個人看見,一百個人傷心,哪有這樣的學佛人?哪有這樣的修行者?像傻子一樣,胡裏胡塗地學,什麼 時候能解脫,什麼時候能成佛?所有的三界眾生包括天人、天王和梵輪王都讚歎、恭敬、供養佛菩薩。我們不是要學佛麼?可是你連周圍幾個人的讚歎和恭敬都沒有 得到。

你要知道宇宙人生的真相和真理,知道一切法的真相和真理,知道生死的來源和去處。把這些道理弄明白,這叫學佛修行。「明心見性」說起來很神奇,實際上沒有 什麼可神奇的。什麼叫明心見性?實實在在地說,就是讓你找到你自己。你到現在還沒有找到你自己,沒有弄明白自己的心到底在哪里,總是這樣糊裏糊塗地過日 子,難道這還不是愚癡嗎?

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