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二子分財喻

昔摩羅國有一剎利,得病極重,必知定死,誡敕二子:我死之後,善分財物。二子隨教,於其死後,分作二分。兄言弟分不平。
爾時有一愚老人言:教汝分物,使得平等,現所有物,破作二分。云何破之?所謂衣裳中割作二分,盤、瓶亦復中破作二分,所有瓮、缸亦破作二分,錢亦破作二分。如是一切所有財物盡皆破之,而作二分。
如是分物,人所嗤笑。如諸外道,偏修分別論。論門有四種:有決定答論門,譬如人一切有皆死,此 是決定答論門。死者必有生,是應分別答。愛盡者無生,有愛必有生,是名分別答論門。有問人為最勝不?應反問言。汝問三惡道,為問諸天。若問三惡道,人 實為最勝﹔若問於諸天,人必為不如。如是等名義反問答論門。若問十四難,若問世界及眾生有邊、無邊,有始終、無始終,如是等義名置答論門。諸外道 愚痴,自以為智慧,破於四種論,作一分別論,喻如愚人分錢,破錢為兩段。

從前,「摩羅國」國中——有一個田主,得了極重的病,自知必定會死,便告誡兩個孩子說「我死了之後,你們要好好的分財物!」
兩個孩子,隨父親的教誡,在父親死後,便把財產,分作二份。
哥哥告訴弟弟說「這樣分,分不公平!」
這時,有一愚笨的老人說「我來教你們分東西,使你們可以分得公平、均等!現在,把所有的東西,都打破成二分,如何破成 二分呢? 就是把衣服,從中間割成二半;盤子、瓶子,也從中間,破成二分;所以有的盆子、水瓶,也都破成二分;錢幣也破成二分……就這樣,把一切所以的財 物,全都破開,而分成二分!」
他這種分東西的方法,結果是被人給譏笑。
就如那些外道,片面修習「分別論」,這「論門」有四種——
有「決定答論門」,譬如
若問「一切人,皆有死嗎?」 就答道「一切人,皆有死!」 這就是「決定答論門」。
若問「死者必有生嗎?」 這就應該用「分別答」「愛欲滅盡者,便無生;有愛欲者,必有生。」 此名為「分別答論門」。
若有問「人是最殊勝的嗎?」 就應該「反問」他說「你是問『三惡道』跟人比,還是問『諸天』跟人比呢? 若是問三惡道跟人比的話,那人實在是最殊勝的;如果是問諸天跟人比的話,那人就必然是不如諸天了。」 像這樣的意思,名為「反問答論門」。
如果是問「十四難」這種問題。譬如是問「世界及眾生,有邊、無邊、有終紿、無終始……」像這些問題,就叫作「置答論門」。
那些外道,愚痴無智,自以為聰明,破壞了於「四種論」,而只作一種「分別論」——就如那個愚笨的老人,教人分割財物,把錢給破成兩半一樣。

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