星期二開會時,也有討論到設備的問題,其中在新增的「網路壇主」義工中,會多增加出十台電腦的需求,許多人在思考的當下,容易會這樣想:「能不能請義工帶電腦來?」但是果慨法師的想法及說法就不一樣:「如果義工有自己習慣用的電腦,這樣他會使用的比較順手!」
看到果慨法師的思考方式,印隆很感動。同樣是為了要解決電腦的問題,以希望他人帶電腦以解決設備的問題是一種,但果慨法師卻提出了另一種,是以義工的角度來思考,同樣也解決了問題。
這就是菩薩行的智慧呀!
我們在遇到境界時,由於無始劫以來的生死習性,第一個通常都是想到自己,保護自己的利益,因此在無明上又增添一筆,加深我執習性。
但是菩薩的智慧,是以眾生的角度來思考。菩薩四攝-布施、愛語、利行、同事,無一不具足自利利他的智慧;在成就眾生的當下,也成就自己的菩提之道。
感恩果慨法師讓印隆上了一堂課,從做每一件事的當下的發心,學習自利利他。這才是逆生死流,出離生死的真修行呀!
《法華三昧懺儀》之逆順十心(引用於印隆〈《法華三昧懺儀》之研究〉論文內容)
修五悔法門的重點,即是在於「逆順十心」--逆生死流的十種善心與順生死流的十種惡心,在《摩訶止觀》、《國清百錄》及《法華三昧行事運想補助儀》中都有記載。如《摩訶止觀》卷七說明:「先知逆順十心而繫緣實相,是第一懺」,[1]凡 夫眾生因為時時刻刻都背離佛法,所以時時刻刻都應懺悔。以天台教義來看,出了三界的聖者,在未究竟佛果之前,都需要懺悔;因為與「理」(真諦、俗諦、中道 第一義諦)不相應,即是犯戒,也需要懺悔。「順逆十心」是懺悔的核心,以能逆生死流,達解脫之道。在《摩訶止觀》卷四云:「若不解此十心,全不識是非,云何懺悔?設入道場,徒為苦行,終無大益。《涅槃》云:『若言勤修苦行,是大涅槃,近因緣者,無有是處』即此意也」,[2]意即若不能明白此十心之翻破對治,則非但懺悔不成,反而徒造新殃。因此行者須深識此逆順十心,確切地修善滅惡,實為行持懺悔法門的重要前行。
指順生死流的十種惡心,由於有此十種惡心,才使眾生流轉生死,窮劫難出,於《摩訶止觀》中說明此十種惡心之相貌。[3]
(1) 從無始闇識昏迷,煩惱所醉妄計人我,計人我故起於身見,身見故妄想顛倒,顛倒故起貪瞋癡,癡故廣造諸業。業則流轉生死。
(2) 內具煩惱、外值惡友,扇動邪法、勸惑我心,倍加隆盛。
(3) 內外惡緣既具,能內滅善心、外滅善事,又於他善都無隨喜。
(4) 縱恣三業,無惡不為。
(5) 事雖不廣,惡心遍布。
(6) 惡心相續,晝夜不斷。
(7) 覆諱過失,不欲人知。
(8) 魯扈底突,不畏惡道。
(9) 無慚無愧。
(10) 撥無因果,作一闡提。
行者需觀照自身於無始劫以來的輪迴生死,無不是由此十種惡心所成,因此才會造作惡業,乃至於一切眾生中起種種惱害。此十種惡心是逆於涅槃道而順於生死流,是故今應當於修五悔中,運十種善心以對治之。
為十種對治「順生死流」之善心,今欲懺悔,應當用十種心翻除惡法,以逆於生死流,於《摩訶止觀》中說明此十種善心之相貌。[4]
(1) 正信因果,決定孱然。業種雖久,久不敗亡。終無自作,他人受果。精識善惡,不生疑惑。是為深信,翻破一闡提心。
(2) 自愧剋責,鄙極罪人,無羞無恥,習畜生法,棄捨白淨第一莊嚴……以此翻破無慚無愧心。
(3) 怖畏惡道,人命無常……怖心起時,如履湯火;五塵六欲,不暇貪染……雖有五欲,無一念愛。行者怖畏,苦到懺悔,不惜身命……以此翻破不畏惡道心。
(4) 當發露莫覆瑕疵……迦葉頭陀令大眾中發露,方等令向一人發露,其餘行法,但以實心向佛像改革。如陰隱有癰,覆諱不治則死,以此翻破覆藏罪心也。
(5) 斷相續心者,若決果斷奠,畢故不造新,乃是懺悔。懺已更作者,如王法初犯得原,更作則重。初入道場罪則易滅,更作難除。已能吐之,云何更噉?以此翻破常念惡事心。
(6) 發菩提心者,昔自安危人遍惱一切境,今廣起兼濟遍虛空界,利益於他,用此翻破遍一切處起惡心也。
(7) 修功補過者,昔三業作罪不計晝夜,今善身口意策勵不休,非移山岳安填江海,以此翻破縱恣三業心。
(8) 守護正法者,昔自滅善亦滅他善,不自隨喜亦不喜他,今守護諸善,方便增廣,不令斷絕。……此翻破無隨喜心。
(9) 念十方佛者,昔親狎惡友信受其言,今念十方佛,念無礙慈,作不請友;念無礙智,作大導師,翻破順惡友心。
(10) 觀 罪性空者,了達貪欲瞋癡之心皆是寂靜門。何以故?貪瞋若起在何處住,知此貪瞋住於妄念,妄念住於顛倒,顛倒住於身見,身見住於我見,我見則無住處,十方諦 求我不可得,我心自空罪福無主。深達罪福相,遍照於十方。今此空慧,與心相應。譬如日出時,朝露一時失。一切諸心皆是寂靜門,示寂靜故,此翻破無明昏闇。
以下整理以「逆生死流」十種善心翻破對治「順生死流」十種惡心之簡表:
順生死流十種惡心 | 逆生死流十種善心 | 翻破對治 |
由愛見故內計我人 | 今知空寂,為求菩提、為眾生故,廣修諸善,徧斷眾惡 | 破無明昏闇 |
外加惡友 | 念十方佛有大福慧,能救拔我及諸眾生 | 翻破順惡友心 |
不隨喜他一毫之善 | 隨喜凡聖一毫之善 | 翻破無隨喜心 |
唯遍三業廣作眾罪 | 勤策三業翻昔重過 | 翻破縱恣三業心 |
事雖不廣惡心遍布 | 發菩提心斷惡修善 | 翻破遍一切處起惡心 |
晝夜相續無有間斷 | 斷相續心 | 翻破常念惡事心 |
覆誨過失不欲人知 | 發露懺悔 | 翻破覆藏罪心 |
不畏惡道 | 生大怖畏 | 翻破不畏惡道心 |
無慚無愧 | 生重慚愧 | 翻破無慚無愧心 |
撥無因果 | 深信因果 | 翻破一闡提心 |
[1] 《摩訶止觀》卷2,T46, no. 1911, p. 98a15。
[2] 《摩訶止觀》卷4,T46, no. 1911, p. 40c1。
[3] 《摩訶止觀》卷4,T46, no. 1911, p. 98c26。
[4] 《摩訶止觀》卷4,T46, no. 1911, p. 98a10。
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