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正確看待皈依與皈依證

正確看待皈依與皈依證
一、為何要皈依?
先我們要明瞭三皈依的真實意義。學佛,我們對於佛教,也就是佛陀的教育有了相當的理解,真正發心三皈依,你要真正做到才算皈依,那真是諸佛護念,龍天善神 讚歎。真正皈依三寶的人,晝夜有三十六位護法神保護,你決定遇不到妖魔鬼怪,決定不會著魔。家裏供養阿彌陀佛,十方法界無量不同維次空間裏的眾生,都合掌 讚歎歡喜,還禮敬。

受皈依就是求釋迦牟尼佛收我們做學生,從今之後,我們願意做釋迦牟尼佛的學生,遵從釋迦牟尼佛的教誨,糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為,這是皈依的 正確動機,或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼也沒搞清楚、沒有明白,看到別人皈依,我們也跟著去皈依,這是錯誤的,這叫盲從,這是迷信,決 定得不到三皈依真實的功德與利益。

二、皈依重實質,不重形式
釋迦牟尼佛當年在世,給學生傳授三皈五戒,沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的,沒有。為什麼呢?這是儀式,佛家講重實質,你有沒有真心皈依。

在「皈依」叫方便皈依,形式給你做了,實際上有沒有真的皈依?沒有,你也沒有回頭、也沒有依靠,只是在佛面前磕個頭,法師發一個皈依證書;那個皈依證書也 沒用的,不生效的,諸佛、菩薩,也不承認的。不但你這個皈依證沒效,你受戒的戒牒也沒效。佛菩薩都不承認的,我們自己在這裏辦兒戲而已,要懂得,不懂得, 我們怎麼能成就呢?那麼這個皈依受戒,怎樣才能讓佛菩薩點頭?讓佛菩薩承認?你要真做到,佛菩薩就承認。所以,形式沒有關係。果然真正做到了,你就是沒有 受這個形式,佛菩薩也承認。

三、錯誤的皈依觀念
「皈」 是回歸、回頭,「依」是依靠。從哪里回頭呢?從一切錯誤回頭,依什麼呢?依靠老師真實的教誨。所以皈依,諸位要記住,不是皈依一個法師,如果你們大家今天 到此地來,「我皈依法師了」,錯了,只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依,你不會造這個罪業,因為你來受皈依,你造的這個罪業將來要 墮惡道。那麼我們皈依誰呢?我們皈依三寶,不是皈依某一個人。如果不清楚不明白,僅僅受這個儀式,這是不切實際的。

四、如何做到真正皈依?
真正皈依的人,要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為,想想我可不可以做社會大眾的好樣子?不是好樣子不但不能學、不能做,念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣,做全世界我這個行業裏面的好榜樣。

果樣樣都能做社會大眾的好榜樣,你就真正皈依三寶了。如果不是好樣子,你沒有真的皈依,你是假名皈依。說得不好聽,冒充佛弟子,你不是真正佛弟子。經典上 常講的「無上菩提心」,必須落實在生活中。我們對人、對事、對物要真誠,真是不假,誠是不虛。虛情假意、自欺欺人,你用心就錯了。

佛菩薩用真誠心,決定不 欺誑眾生。佛菩薩用清淨心,決定沒有絲毫污染。污染的根是自私自利,我們起心動念為自己的利益打算,這個念頭是罪,這是凡夫的妄心,不是真心,真心是清淨 的,決定沒有污染。真心平等,決定沒有高下,如果覺得我高,他不如我,我們就錯了,我們沒有回頭,我們沒有皈依,所以皈依之後要用清淨心,要用平等心對一 切人、一切事、一切物。

要用覺悟心,覺就不迷。要用慈悲心,慈是愛心,這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裏面流露出來的,這個愛是大愛、真愛。佛家怕 眾生誤會,所以用「慈悲」,不講「愛」,慈悲代表有感情,這個愛心裏面具足了真誠、清淨、平等、正覺,這個愛心就叫做「大慈大悲」。我們要學佛存心,學佛 用心,那你就是真的回頭了,真的皈依了,諸佛如來承認你是佛弟子,你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶弟子,龍天護法才會擁護你,也常常幫助你 照顧你,這一點非常重要。我們是三寶弟子,世尊是這樣傳授下來的,我們應當如是接受,依教奉行。

五、我們皈依誰?
我們不是皈依某一位法師,也不是皈依某一個寺院。
我們皈依(佛),皈依十方三世一切諸佛;
我們皈依(法),諸佛菩薩所說一切的經論,這是我們修學的依靠;
我們皈依(僧),是皈依虛空法界一切諸佛?土裏面的僧團,你這就真的皈依了。這樣發心皈依,世尊告訴我們,你必定得一切諸佛護念,龍天善神保佑。所以佛在經上講,真正受三皈,必定有三十六位護法神日夜保護你。
皈依佛
佛是「覺悟」的意思。佛教給我們「皈依覺,覺而不迷」。
沒有接受佛教導的時候,我們都是「迷而不覺」。從迷回過頭來,要覺悟。
佛弟子,從今天受了「三皈」之後,你就要曉得,起心動念、言語造作,一定要利人,利他!真正利己。我們要想自己得幸福美滿,乃至於家庭事業,樣樣順利,你就照佛這個話去做。從迷回過頭來,依覺,這個叫「皈依佛」。

皈依法
法是「正知正見」。法是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想;
告訴我們一切眾生無量的苦惱從什麼地方來?對於自己、對於自己生活環境,不能夠明瞭,於是產生了錯誤的想法、看法,這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們 能夠將自己,以及自己生活環境,徹底明白,真正搞清楚,我們的思想、見解就正確,這樣一切苦自自然然就消除,而享受的是真正的快樂。佛法教導我們的是破迷 開悟、離苦得樂的方法,由此可知,佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。

皈依僧
僧是「清淨、一塵不染、和合」的意思。
謂六根清淨,一塵不染,這是自性淨。其實學了佛,我們也沒有真的回頭!為什麼這麼說法?因為我們心還是被污染,妄想是污染、分別是污染、執著是污染,貪嗔 癡是最嚴重的污染,叫三毒!所以,你瞭解事實真相了,你就會統統放下,不再染著了,恢復到身心清淨,所以,你才曉得從一切污染回過頭來,依清淨心,這叫 「皈依僧」。

六、從那裏「皈」?怎麼個「依」?
皈是回頭;從妄想、分別、起心、動念、執著裏回頭。
依是依靠;依不分別、不執著、不起心、不動念。
所以,這個三寶,佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則,一切諸佛如來所依的,無論是對自己、對別人他裏面,對人、對事、對物,都應當要記住:
「覺而不迷」,這是「皈依佛」。
「正而不邪」,這是「皈依法」。
「淨而不染」,這叫「皈依僧」。
是自性三寶。所以,學佛的人,從今往後,起心動念、言語造作,都不離開這個標準、不離開這個原則,那你就是佛的學生,佛就承認你是佛弟子、你是真正得「三 皈依」了!傳授三皈,你真的得到了!絕對不在那個皈依證,那一張紙上,紙沒用處的!紙是假的,一撕就破了。真正守住這個原則,絕不違犯,一切諸佛如來都讚 歎,都承認你是三寶弟子,這是真正皈依了。

七、何謂形象上的三寶?
除了自性三寶之外,還有形象上的三寶,那就是佛像。
佛像是佛寶;
經典是法寶;
出家人是僧寶。
如果沒有形象的三寶,這個佛教育,在世間不能夠推行,一定會消失掉。佛教育,要靠形像三寶,才能在世間建立,才能夠幫助一切大眾,所以,形象三寶,它有很高的價值,一定要維護,使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此,我們對形象三寶要尊重,要知道形象三寶的住世,它的價值。

有很多同修覺得法師講的都是一些理論,總覺得自己的皈依沒有依靠,所以一定要找一個形像。
我們皈依佛,就皈依阿彌陀佛,阿彌陀佛是我們的本師。為什麼不歸依釋迦牟尼佛?這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛,我們皈依阿彌陀佛,釋迦牟尼佛就歡喜了。

皈依法,我們依淨土五經一論為我們修學的依靠,是我們這一生當中主修的課程,這五經一論總共六種,如果你沒有能力修學,選一種就可以,一種兩種都可以,你的一生決定有成就。
皈依僧寶,我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩,這兩位菩薩。觀音菩薩教我們慈悲,大勢至菩薩教我們智慧,慈悲要有智慧,不可以感情用事。所以我們以這個為僧寶的代表,這樣的皈依,你就踏實了。

八、法名<妙音>的意思
「我 弟子妙音」,妙音是法名。我們的法名用共同一個,不是每一個人都起法名。每一個人都起法名也可以,但是太麻煩人數太多了。法名是從哪里來的呢?從《無量壽 經》上來的,我們現在都依《無量壽經》。所以《妙音》這個法名是釋迦牟尼佛為我們授記。

佛說娑婆世界(講我們這個世界),念佛往生的人,生到西方極樂世界 之後,在那個地方親近阿彌陀佛,一生就成佛,不要等第二生,這個法門叫當生成就法門。成佛之後要到他方世界,所以人不能不跟眾生結緣,廣結法緣到他方世界 度有緣的眾生。示現成佛度眾生,名號都叫做妙音如來。

我們這一批人將來成佛,佛的名號都叫妙音如來,我們在經上讀到,所以我們現在統統是妙音居士,將來諸 位都是妙音如來,因果相應。所以這個名號非常之好,這個法名是釋迦牟尼佛給我們的,因果都相應,我們統統用這個名字。果上同名,因上也同名。

妙音是什麼呢?就是南無阿彌陀佛這個音是妙音。我們是用這個音聲成佛的,將來還是用這個音聲去度化一切眾生。這個音是妙音,確確實實無與倫比。

九、真正的佛法是什麼?
佛法在現代的世界承傳,依照中國歷史記載來說已經三千多年了,這麼長的時間,輾轉相傳免不了有錯,這是很自然的現象,不足為奇,越傳越模糊,越傳越錯,這是我們不能不知道的。在今天社會裏面,佛法至少有五種不同的形態在社會上,我們必須要認識清楚。
第一種、佛教變成宗教
家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九個宗教裏面的一種,我們不能不承認。但是佛法不是宗教,現在變成宗教。無可否認它變成宗教了,變成宗教就變質了,不 是真正的佛法。變成宗教有什麼不好呢?宗教是迷信的,宗教是感情的,我們要認識清楚。所以哲學家就講宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。

第二種、佛教變成哲學
許多大學裏面哲學系,開有佛經課程。佛法也不是哲學。歐陽竟無大師講的好:「哲學是鬥爭的根源,宗教是迷信的根源。」佛法不是宗教也不是哲學。可是今天社會上確實有宗教的佛教,有哲學的佛教。

第三種、佛法變成邪教
佛法變成邪教,欺騙善良的信徒。現在在社會上時有所聞,有很多同修回過頭來之後,告訴我他們吃了虧,受人的欺騙。有的損失很慘重,最嚴重的損失精神分裂(我們現在一般人講的神經病),最後送到神精病院,這是最淒慘的一種,變成邪教。我們學佛不能不辨別清楚。

第四種、做秀的佛教
這都是最近二、三十年所出現的。表演還好,充其量破一點財而已;誤會給我們帶來嚴重的傷害。
最後一種、真正的佛教
佛教是教育,是釋迦牟尼佛對於一切眾生,真實智慧至善圓滿的教育,我們要把它認清楚。
你三皈依了,就給你發一個「本」子,相片給證上一貼,再給你印上個戳子,那佛陀不一定承認,等你真正覺悟了,真正把握正知正見,時時為社會為大眾服務奉獻,時刻檢點自己改正錯誤,佛才能承認,十方三世一切諸佛都護持你,因為你是佛的好弟子。

到寺廟讓師父給你皈依了,再辦個皈依證,把皈依證裝進兜裏,心就安了,就成佛弟子了,這種想法本身就是一種錯誤,實話告訴你,阿彌陀佛接引你,絕不是看你 有沒有皈依證,沒有皈依證就不接引,這個佛沒有說過,經典上也沒有!(什麼受五戒的證,受菩薩戒的證,拿出來看看,經典上也沒有,但是人們偏偏去執著經典 上沒有的東西,學偏啦。由於你錯誤的理解與想法,一直偏離佛陀的教育,所以說你不能受益,那個證就是一張紙,只是引導初學佛的人入佛門,你沒有慈悲心,沒 有正知正見處處搞迷信,你拿證誰承認?受五戒,做到五戒十善了嗎?你受菩薩戒、行菩薩道了嗎?又有誰承認呢?人們追求這種虛假的東西非常嚴重,一看就學偏 了。

(世 尊當年給哪個弟子發過證啊?你看有嗎)?既然沒有,我們為什麼總是追求這些個東西?誰承認你?我們好好想想,學佛是不是讓佛菩薩承認我們?你是不是讓世間 這些迷惑的人承認你?讓身邊的人都說你是佛弟子,你貪嗔癡不去,你也走不了!你得讓無形的護法承認你,他們不承認你,離的你遠遠的,拿著皈依證你就以為學 佛啦?你說學成啥啦?這些都屬於心外求法,迷信。皈依證是規範自己的思想、行為、語言的,是提醒自己為眾生好好服務的,是提醒自己覺悟的,皈依證是表法 的。

學佛不可弄虛作假,要腳踏實地,更不可能一步登天。學佛時時刻刻不離善、不離圓融、不離戒律,依法不依人,以戒為師,深信因果,戒是成就菩提之本,是去除煩惱的一把劍,也是黑暗中的一盞明燈。

我們末法眾生,障礙太多,煩惱太多,知見太多,迷信的也多,所以末法眾生根信差只有靠特別法門才能往生西方,因為這個法門是「三根普被,利鈍全收」,只要一句佛號念到底,沒有一個不成就的。

許多人他不相信淨土法門,這正是經上講的「善根少、福德少」,他自己不肯念,那個事小;他還要障礙他人修這個法門,障礙別人的法身慧命,這個罪不得了,這是要下地獄的果報!阿彌陀佛! 

摘自  淨土修行必讀第三集
請求;師兄給傳播一下; 淨土修行必讀第三集書內容:佛法不離世間法、佛法就在生活與工作中:多數博文帶有《佛教小故事》,讓更多的師兄們能夠看到此書.功德無量.阿彌陀佛!!

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