經常聽到有人說願意幫助他人，也就是佈施，也有許多人想求佛菩薩保佑平安或發財。其實，什麼是佈施，什麼是真正的佈施呢？佈施是不圖回報的施捨，也就是說無所求的真心佈施，才是真正的佈施。
真正的佈施是不要求任何回報 的。如果企望有所回報，就不是佈施而是交易了。我們在祈求佛菩薩保佑的時候，我們又付出了什麼呢？是否一心向善了呢？一個人佈施後，而蔭起控制受施者或受 施團體，是一種不正確的行為。佈施不要企望別人的感激。人類是善忘的，但他們也一定會感激你的佈施。真正的佈施是企望任何物質的回報：佈施者和受施者，同 樣的不需要為佈施而負責任何義務承擔。
佛教的佈施是一種崇高的道德意義：佈施讓人接受和理解慷慨的真正意義。有些人佈施是為了宗教的理由或信條，這種不正確的動機，不是真正的佈施。
佛教的佈施是抑制個人物質的貪著，從而獲得心的進長。一個人如果想獲得心靈上的進長，就必須無我地佈施；如果他有強烈的回報欲望，就無法生起正念，導致他更加的貪婪，一個人應該經常伸出援手，協助那些需要幫助的人，令他們獲得利益，令他們快樂。
當一個人在佈施時，不僅僅是 「身」的行動，「心」和「意」也一起行動。因此帶來的是真正的快樂。慷慨和佈施將使一個人獲得提升。一個慷慨的人以慈悲心對那些需要幫助的人伸出援手，他 就是在佈施。當一個人在佈施時，生起的慈悲和善心，足夠控制自己的自私和貪著。佈施能生起智慧，佈施是佛教最重要的修行，因此也成為第一波羅蜜；是佛陀在 許多過去世中，尋求圓滿覺悟的重要法門之一。—個人常做佈施行，能獲得自我的提升和三寶的加被和護持。
人類佈施的東西太多了，對饑餓 者施予食物，對貧困者施予金錢。衣物、知識、技術、時間、精力，一切能利益他人的都可以佈施。他可以專心聆聽和祝福朋友；他可以不殺生，同時對那些生命垂 危的眾生伸出援手；他可以將身體的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、腎臟等器官；有些人甚至以自己的生命作為佈施。在佛陀覺悟前的許多過去世 中，他不但佈施部份的身體，有時連生命也佈施出去，這顯現了佛陀的慷慨和慈悲，也顯現出人性的偉大。
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