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知見必須正確 方法可以靈活

學 佛最關鍵的是把握住正知正見,正知正見要是不丟,方向就錯不了,遇到一切緣分,你就可以隨緣起修。修行不是板上釘釘,法無定法,絕不是非得這樣修,非得那 樣修,凡是死搬硬套地修,心量就拓寬不了,沒有一定的格式,隨著這個緣分的時候願力起來了,願力相續上了,就叫真正的修行,不要以為把誦經當成任務就叫真 修行,我得多誦點,誦得快一點,這樣的想法去誦經叫修行嗎?

想 管人的人都曲解了正知正見。凡是想管人的人、改變別人的人,這樣的人,你念多少聲佛號、誦多少經都枉然,白扯。想管人,想控制人的人都是魔子魔孫。魔子魔 孫都是這個脾氣,為啥說管人是地獄,怨人是苦海?因為這都不是正知正見,這都屬於違背因果,佛是用德行去感化,不是用管,感化和管是兩回事,感化是對方自 覺自願改正,存在這種管人的心態都屬於邪知邪見,邪知邪見持佛的名號根本契入不了佛的境界,住不了佛的真實慧。

這樣的人 一說話都特別高,我都已經證得了, 我都已經成片了,我都已經能看到很多很多,看得清清楚楚;而且,我自己認為很精進,都有個我,都有個我比誰都強。真正學佛的非常謙虛,平易近人,你傷害 他,他也不會生氣,他也會慈悲心對你,從真正修行人的嘴裏聽不到是非,哪個人都好,他肯定恭敬心、感恩心到位,正知正見肯定到位、合格,他不會這個講的 聽,那個講的也聽,安心正念,淨心才現。

你 不是想往生嗎?恭敬心合格,感恩心合格,再把握著正知正見,生活中落實普賢行,保證往生極樂世界!為啥?你已經是佛心合格,以佛心念佛,沒有一個往生不了 的!所以持名念佛,萬修萬人去,一個不舍,你就修的最次的,都帶業往生。真正事事無礙、樣樣清楚的,上品上生,花開見佛,這個一點不難。

你 就不肯吃虧,不 肯放下你的分別心,不肯放下你的那些嫉妒心,不肯放下你的面子,只考慮別人對不起你的感受,從不想你對不起別人的感受,所以說你有障礙,障礙都是自己設 的,外邊哪有障礙?我們既然瞭解宇宙的一切都是因緣果報的相續相,還有什麼障礙呢?內在的障礙自己清楚,精進的人你看不出來,分別心越來越少了,願力越來 越大了,你肯定是精進啦,大精進了。

學 佛絕不是消極學,那塊兒亂,這塊兒我煩,那個人說話不好聽,我躲著點兒,那個叫消極。提高自己的適應能力,積極面對,用自己的悲心、自己的德行,用自己學 到的、知道的去感化他,去進行善巧方便的教育,這樣你的心量才會一點點拓寬。有的說:「我適應不了,他一撂臉,我就不願意看,我也不願意去,我也不願意跟 他說話。」

這個必須得改,你不願意看不行,不願意聽不 行,盡找那笑臉相迎的你業障消不了,我們一定要弄明白,明白了就好修,隨時隨地都能起修,幹啥都是修 行,修行無處不在,在那躺著的,在那唱歌的,你不瞭解他內在的含義,他這個心是如如不動的,他始終讓佛心起作用,行住坐臥不離「這個」,這個是啥?覺悟。

每當老伴罵你的時候,實在要是轉不過來,趕緊善巧地避開,就不要在跟前兒硬挺啦,出去,讓他自己在那罵去!出去跟同修散步也好、念佛也好,把心情念好了,再回去修行是活活潑潑的,你要是不知道靈活去修行,往往卡在某件事上,卡在某個人身上,最後停止不前進了。阿彌陀佛!

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