說到解脫，也有不少人會感到恐慌：「現在的種種幸福，是否會隨解脫而消失？」這就需要瞭解，解脫究竟是什麼？《道次第》中，宗大師明確告訴我們：能解脫的是什麼？所解脫的是什麼？我們為什麼要解脫？如何獲得解脫？
佛 教所說的解脫，就是解脫生死，解脫輪回。而生死和輪回的根源，又在於我們的惑和業。業，是由心念及言行造作的種子。惑，則是無明和煩惱，其中有見惑和思惑 之分。見惑，指無明形成的種種錯誤認識，如身見、邊見、邪見等錯誤觀念。
一旦見道，這些迷惑將被徹底瓦解。此外，還有很多錯誤認識產生的煩惱，也就是思 惑。這就需要在見道後不斷作空性觀修，在觀修過程中，將心靈塵垢逐步去除。當所有心垢被清空，就能成就解脫，證得聖果。
所 以，解脫不是解脫外在的什麼，不是放棄所有走入山林，這只是抵達解脫的方式之一。當然，放棄是一種容易見效的重要手段，但終究還只是助緣，關鍵是在於心行 調整。如果內心惑業尚未去除，即使住到月球上，一樣會煩惱，一樣會痛苦。反之，若能斷除惑業，當下就是淨土，就是現法樂住。
生活，需向前走；修行，繼續著；平衡，似有似無，不斷的尋找著，退縮著，面對著，領悟著，體會著，給予寬容，心懷大愛，生活，就是一門修行！
歸根結底，還是要整理好自己的內心，內心的解脫才是真正的解脫！解脫不是一種形式！
沒有善知識的引導 沒有聞思修的功底 在沒有明心見性的情況下 我們無法真正理解解脫的義理 也無法感受解脫的真正狀態所以我們的修行要達到觀念的轉變 用佛法的觀念代替我們以無明貪嗔癡為基礎的固有觀念。
轉變觀念就是在解決見惑的問題，即見道，再做空性觀修解決思惑問題。只有觀念轉變了才會舍得放棄自己原來執著的、不舍的東西。調整心行、去除惑業。知道了硬舍是不行的。解脫失去煩惱和痛苦，增加寧靜和安祥！
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