《法句經》中說：「千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。」
這個偈子是說，如以一個人的力量去戰勝成千上萬的敵人，當然是夠勇猛的戰將了，但是，還不如戰勝自己的煩惱心來得有價值。這四句話是意味著「最大的敵人是自己」。
的確，人生的戰場上，千軍萬馬，殺氣騰騰。一位在作戰時即使能夠萬夫莫敵、屢戰屢勝的常勝將軍，功勳彪炳，使得敵軍望塵披靡，但他內心卻不一定能夠平安、自在、歡喜。
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有人問我在競爭中如何不過度的貪求？競爭中是不是必須利他，以讓更多數人在競爭中得到福祉？
我說，佛法不主張一味退避、消極，欲望本來有好也有壞，利己又兼利他的欲望是值得鼓勵的，利己而不利他的欲望則該袪除。
佛法講因緣，人不可能離群獨居，因此我們在日常生活中的任何行為，必定都與他人息息相關。在欲望升起時，應分辨它是純為私利呢？或是私利、公利兼而有之？在考慮公利的必然性時，積極爭取是應該的。進一步來說，競爭也是如此。
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【房子燒掉就燒掉了？】
有位學佛的老師家中失火，朋友安慰他：「《金剛經》說：『凡所有相，皆是虛妄。』房子本來就是虛妄的，燒掉就燒掉了，不必太難過。
老師說：「房子和我都是虛妄的，但是虛妄的我，還是需要有虛妄的房子。我以前看到別人有事，也會說『凡所有相，皆是虛妄』，一旦事臨到自己，所有相都是真實的。」
當時我的師父說：「佛看所有的人與自己都是虛妄；眾生則是看到別人是虛妄，卻不承認自己也是虛妄。我們要學佛，雖然自己發生問題是真實的，但是要將它當成虛妄的，能夠如此，痛苦與煩惱就會減少。」
僅僅認知「凡所有相，皆是虛妄」是不夠的，如果不練習體驗「放捨諸相，休息萬事」，就只會對別人說不要執著房子；但是當自己的房子被燒毀時，就痛苦不堪。
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我從小就經歷過水災、戰亂、流行傳染病等等災患，對那些災患的印象都很深刻。因此，台灣九二一大地震後，我即刻趕到災區，不僅參與物質的救濟，並用觀念及方法來幫助災民劫後重生。
我首先鼓勵當地人說：「雖然失去了一切，但是不要失望，只要我們還有呼吸，永遠還是有希望的。」
其 次，我教他們用四句話來應變：「面對它：面對這樣一個災難。接受它：災難已經發生了，就要接受這個事實。處理它：接受事實後，就盡可能地運用資源，改善自 己的生活，並找到生活的方向。放下它：不論是否能處理、改善，已經發生的事實，再難過、再痛苦、再無奈，也是沒有用的，過去的已經過去，從現在開始繼續往 前走，走出另外一條路來，才是最要緊的。」
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