讀《不氣歌》有感

朋友喬遷新居，我們前往做客。在進入門廳之後，發現朋友供了一尊彌勒佛。在彌勒佛的邊上貼了這樣一首《不氣歌》：
人生就像一場戲，今世有緣才相聚。
相處一處不容易，人人應該去珍惜。
世上萬物般般有，哪能件件如我意。
為了小事發脾氣，回想起來又何必。
他人氣我我不氣，氣出病來無人替。
生氣分泌有害物，促人衰老又生疾。
看病花錢又受罪，還說氣病治非易。
小人量小不讓人，常常氣人氣自己。
君子量大同天地，好事壞事包在裡。
他人罵我我裝聾，高聲上天低入地。
我若錯了真該罵，誠心改正受教育。
要是根本沒那事，全當他是罵自己。
鄰里親友不要比，兒孫瑣事隨他去。
淡泊名利促健康，文明禮貌爭第一。
三國有個周公瑾，因氣喪命中人計。
清朝有個閻敬銘，領悟危害不生氣。
彌勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍氣。
笑口常開無憂慮，一切疾病皆消去。
不氣不氣真不氣，不氣歌兒記心裡。
只要你能做得到，活到百歲不足奇。
這樣的一首《不氣歌》和那笑顏逐開的大肚彌勒佛組合在一起，倒是相映成趣。我一邊看一邊點頭稱許。朋友打開抽屜從裡面又拿出來一張“不氣歌”，說是一起從寺裡請回來的，送給我一張，希望我由此和他一樣對人生瑣事不要太過介意，把不生氣當做一種養生之道來修。
回到家之後，我把《不氣歌》貼在書房裡，每日讀書寫文章之餘，看一看，想一想，竟然真是覺得減少了很多的氣。
佛教裡也流傳著一個關於“生氣”的故事：
有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。
高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。
高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”
婦人說：“我只為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。”

“連自己都不原諒的人怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”

“不生氣了。”婦人說。

“為什麼？”

“氣也沒有辦法呀。”

“你的氣並未消逝，還壓在心裡，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。”

“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什麼是氣？”
高僧打開鎖，將手中的茶水傾灑於地。
婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。
氣是什麼？能悟到這一層，看來是獲得了真正的解脫，正如慧能禪師著名的禪偈：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”何苦要生氣？氣是別人吐出而你卻接到口裡的那種東西，你吞下便會反胃，你不看它時，它便會消散了。
人生在世，無論是工作、學習還是生活，總會遇到不如己意的時候，如此就不可避免地要在某些境況之下生氣。當我們在生氣的時候，會明顯地感覺到血壓升高、心跳加速等身體不適的症狀。從中醫的角度來看，經常生氣是百病之源——
傷腦：氣憤之極，可使大腦思維突破常規活動，往往做出魯莽或過激舉動，反常行為又形成對大腦中樞的惡劣刺激，氣血上沖，還會導致腦溢血。
傷神：生氣時由於心情不能平靜，難以入睡，致使神志恍惚，無精打采。
傷膚：經常生悶氣會讓你顏面憔悴、雙眼浮腫、皺紋多生。
傷內分泌：生悶氣可致甲狀腺功能亢進。傷心氣憤時心跳加快，出現心慌、胸悶的異常表現，甚至誘發心絞痛或心肌梗塞。
傷肺：生氣時的人呼吸急促，可致氣逆、肺脹、氣喘咳嗽，危害肺的健康。
傷肝：人處於氣憤愁悶狀態時，可致肝氣不暢、肝膽不和、肝部疼痛。
傷腎：經常生氣的人，可使腎氣不暢，易致閉尿或尿失禁。
傷胃：氣懣之時，不思飲食，久之必致胃腸消化功能紊亂。
而最近公佈的一項新研究成果顯示，脾氣暴怒的人不僅容易發生中風，也容易發生猝死。
也許正是基於這樣的危害，清人閻敬銘寫下了這樣的《不氣歌》：
他人氣我我不氣，我本無心他來氣。
倘若生氣中他計，生下病來無人替。
請來醫生將病治，反說氣病治非易。
氣之危害太可懼，誠恐氣病將命廢。
我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。
我們的身體是自己的，何苦用生氣來讓自己茶飯不思、身心受損呢？快樂也是過一天，生氣也是過一天，那為什麼不選擇快樂的過一天呢？著名的心理學家維克托•弗蘭克說過：“即使是在極端惡劣的環境裡，人們也會擁有一種最後的自由，那就是選擇自己的態度的自由。”
佛祖釋迦牟尼也說：“我們的心原本如一面鏡子，可以不染上煙塵，可以洞察我們身邊的世界，波動的情緒並不是我們真正的心，為什麼還要讓它來主宰我們的心呢？”
這 就如同我們養在花瓶裡的花朵一樣，如果不細心呵護，不經常修理，就不會保持花朵的新鮮和生機。而我們的身心清淨就如同這花朵的護理，如果你煩惱而生氣，身 心就會不得安寧。那要用什麼方法，來讓你的心得到清淨、來讓自己不再有怒氣傷身呢？我覺得在日常生活中，我們要常常自我淨化、改進自新，才能保持身心的清 淨。新是改過，是發自內心的一種更新，對於想要徹底改變“心有怒氣”的人來說，尤其如此，向外是不能找到真正的快樂的，真正的快樂潛伏於我們的內心。也因此，星雲法師說，只有通過自修，我們才能智慧如海，明理通達，也才能把所有的怨恨榮辱化為忍耐、寬容，這時我們便能拈花一笑，把所有的煩惱化為甘甜了。
在 我們的周圍，可以經常發現有這麼一些人，他們會為一些雞毛蒜皮對別人亂發脾氣，也為一些芝麻小事跟別人吵架，但是無論怎樣憤怒，結果通常是會以後悔莫及而 告終。可以想見當一個人在生氣的時候，面紅耳赤，大吵大鬧，嘴巴張得大大的同時，也關上了智慧的大門，最後還會由於失去理智而毀傷自己和他人的尊嚴，還給 周圍的人傳遞這樣一條資訊：他修養不好，涵養不夠……如果我們常常告誡自己不生氣，那麼這些就不會發生。
美 國生理學家愛爾馬曾經做過一個簡單的實驗：把一支支玻璃管插在有冰有水的容器裡，然後收集人們在不同情緒狀況下呼出的氣體。其結果是：當一個人心平氣和 時，他呼出的氣變成水後是澄清透明、無雜無色的；當一個人悲痛時，水中有白色沉澱；當一個人生氣時，水中有紫色沉澱。最後，生理學家把人在生氣時呼出的 “生氣水”注射在大白鼠身上，幾分鐘之後，大白鼠就被這種水毒死了。於是生理學家得出結論，人生氣時的分泌物比其他任何情緒時的分泌物都複雜，具有很強的毒性，因此動輒生氣的人很難健康，他會被體內這些過多的毒素“氣死”。
所 以，當我們在生氣之前，首先要想到的就是生氣解決不了問題，不光是讓我的身心都有損毀，也會使問題更加難以處理。我生氣，其實是拿他的過錯來處罰我自己， 本來是他不對，現在反而是我在難愛，這樣太不划算了。對於一個思想成熟的人來說，他會用理智和思維戰勝怒火，平息怨氣，然後以一種平和的態度來處理每一件 事情和對待每一個人。而這樣的人才最受人敬重。
《見聞隨筆》中有一則關於彌勒佛的對聯，上聯是：“笑呵呵，坐山門外，覷著去的去，來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱”；下聯是“坦蕩蕩，在布袋中，無論空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共樂升平”。其聯語言真意切，充滿了禪機，倘若讀者細細品來，自會有一番寬闊胸襟來容納塵世百態。
最後希望大家都能夠像彌勒菩薩那樣笑口常開，不生氣，能從容接受我們不能改變的，並且敢於去改變我們能改變的，用心靈的智慧來分辨個中曲直，並涵容一切不如己意之事，在這紛紜的世間，讓自己得一平和之境而安之若素。