禪修最忌諱的事情之一就是思考，因為思考就是打妄想，是禪修中兩個敵人之一。自己因為經常禪修，所以體會到很多不去思考的好處。同時自己也發現，真正智慧的生活是不需要思考的，直接就是，第一念就可以了。這正是《維摩潔經》中說的：「直心是道場」。
祖師們的開示中有種種的說教不讓我們思考，可惜的是我們做不來。自己目前正在努力地不去思考之中，一般日常生活中的事情可以做到不去思考，甚至是與別人聊天和寫日記也不用思考。但是遇到複雜的事情，還是需要思考，尤其是是要思考如何去做複雜事情的程序。
其實，不思考做事情是非常舒服的事情，自己有很深的體會。比如寫日記，如果不用思考的話，寫起來即快又方便，而且別人讀起來也感覺比較好。如果是別人給的題目要求寫點什麼東西，就不能不思考了。這個時候寫東西就很累，而且很慢，寫出來之後自己也常常不滿意。
這種情況不光是我自己有這樣的體驗，在自己接觸的很多常常寫作的人，他們也是這麼說的。他們常常逼迫自己不去思考寫東西的辦法是要求自己敲鍵盤不能停頓，這樣寫東西就又快又好了。因為一但停頓敲鍵盤了，必然墮落到思考之中去了。
另 外，自己在與別人聊天甚至是在回答問題的時候，自己是從不思考的。所以，自己在接待別人的時候常常可以連續說話幾個小時而不累。有的時候嘴巴說累了，甚至 說得有點麻木了，或者是腮幫子說酸了，但是自己的心不會累。因為自己在說話的時候不經過思考。這種情況很多與自己比較熟悉的人都瞭解的。
祖師們不讓我們思考的例子有很多，比如趙州和尚與他的師父南泉普願禪師就有過這樣的一段對話：
一 日，趙州禪師入室請益，問南泉禪師：「如何是道？」南泉禪師道：「平常心是道。」趙州禪師道：「還可趣向也無？」南泉禪師道：「擬向即乖。」趙州禪師道： 「不擬爭知是道？」南泉禪師道：「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？」趙州禪師一聽，豁然 大悟。
再比如普賢元素禪師有一次在上堂說法中說：「未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。只如玄關作麼生透？」這與三祖僧璨禪師的《信心銘》中的「至道無難，唯先嫌揀擇……」也是同樣道理的。
再比如雲門文偃禪師回一個人的問題中有過這樣的對話：問：「十二時中，如何即得不空過？」師曰：「向甚麼處著此一問？」曰：「學人不會，請師舉。」師曰：「將筆硯來。」僧乃取筆硯來，師作一頌曰：「舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？」
《楞嚴經》上更是說：「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃」因為知見本身就是意根思考的結果。
這樣的例子有很多很多，他們不但是不讓我們去思考或者叫思量。而且是告誡我們當你在準備思考的時候，已經背道而馳了。這種說法不光是佛陀在這樣說，而且是祖師們也在這樣教導我們。可見要想解脫我們的知見或者說是意根的思考從而開發我們的智慧，是一定要遠離思考分別的。
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