修行就是徹底改變自己的習氣, 讓自己做一個有理性、有智慧的人, 改變自己面對環境的心態。
很 多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作,甚至修神通、修到有未卜先知的能力,或是把身上的氣脈打通了,就叫做修行。其實,所謂修行,簡單的說,就是修正 自己身體、語言、行為的偏差,通過任何方法而達成這個目的,就是修行。所以,上述如誦經拜懺、吃素禮佛,這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定,因 此,它也是修行的方法之一,但不是修行的目的,這要弄清楚才行。至於修禪通,佛教主張因緣果報,一切的一切皆緣於過去生活中的業力牽引,而有現前的受報, 未來的出路,也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉,單憑神通的無濟於事的。
很多人梵具唱得很好,誦經持咒都很熟練,這樣固然很好,但這只是修行的入門功夫。所謂:『誦經不如解經,解經不如行經。』經典教導我們修行的方法,知道方法、熟悉方法,還要一步一步確實的去做,才能得到修行的利益; 如果在日常生活、工作之間,還是跟以前一樣,動不動就怨天尤人、牢騷滿腹,那表示吃素誦經只做了表面功夫,對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。
我 們要轉變行為和觀念,就是把貪、嗔、疑、慢、這些毛病改正過來。與人相處的時候,除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤;同時,還要發揮自己的聰明才智, 將成果奉獻給眾人,隨時隨地能運理性和智慧,解決各種煩惱,所以,一個修行深厚的人,非但對自己有利益,他的行為舉止也一定能能嘉惠他人。
曾 經有一位太太來向我求助,她的先生吃喝嫖賭樣樣來,一回家就把家裏搞得雞飛狗跳,連小孩子都怕看到爸爸回來。我問她想不想離婚?她說她希望還有機會挽回婚 姻和家庭。我建議她至心誠懇的念二十萬遍《准提咒》,可能會有轉機。結果,她的先生還是和往常一樣,一點也沒變,反倒是她改變了。她說,誦二十萬遍《准提 咒》之後,讓她的心安定下來,心一安定,慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧了出來。她不再整天埋怨先生,也不怨歎自己命運不好、遇人不淑;她全心全意撫養三個 孩子,還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚蠢可憐。因此,她的先生每次喝得醉醺醺回來,她跟孩子不再躲得遠遠的,也不吵架,他們噓寒問暖、發自心底的關心 他。漸漸的,她的先生回來也不好意思吵鬧了,家裏的氣氛也就慢慢改善了。
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