怯弱氣--認為自己根淺慧薄，無力勝任大道。應發大願，立大志而向上發心也。
孤僻氣--生性孤僻，心量狹窄，不和合於大眾。應放開心量，方便利濟群生。
出頭氣--利用宗教出頭，拉幫結派，而欲為人上人。應放下做頭思想，歸於無為。
神秘氣--心懷計謀，不能直心而行，處處顯示神秘蹤影。應坦平無私面對大眾。
奇異氣--宣揚自己功高，悟境玄妙，處處當眾顯示自己。應歸於平常，普通而不做作。
貪著氣--以法住而享受人世間的名利供養，不知惜福，反而貪心不止。應放舍貪心，儘量節約，以培後福。
傲慢氣--以學識禪功執於心中，貢高我慢，看不起他人。應平和而化人我之見，謙虛下懷，接納眾人。
無知氣--於佛法無正知見，不明事理，終日隨隊打轉。應警覺自心，省悟不昧，開發心智而得旨。
世俗氣--雖修心法，卻全以世俗眼光看問題，不能離欲。應超脫塵俗之累，一心向道，清淨無為。
急進氣--急功近利，過分執著用功，反使身心不平衡。應放下求得之心，而無心用功。
懈怠氣--不願打坐觀照，任其妄念紛飛，而不制止化轉。應精進一心，勇猛無畏，方能透過妄境。
剛愎氣--自以為悟道，不聽他人善言，也不印證於明師，結果落在知見裏，不得轉身。
不和氣--看到他人或他宗殊勝，即不服氣，硬與人爭辯高低，結果傷了和氣，失去了心地法喜。
執病氣--有障不去，有漏不消，自以為安心即可，不知總成病障而不得成就。
焦慮氣--懼怕自己不開悟，顧慮修道時長，心中老是不安。應安心於法，一往直前，總有到家時日。
計較氣--在師門中計較人我，分辨好壞，不能無心而行。應放下計較，平等無住。
不安氣--無論在何處都不得安心，老是轉換地方找法門。應從內心推究不安的原因，使自心安忍不動。
法行氣--太在意於法行，不能出離法執，難以變通應機。應悟神而歸本，以無住本，而方便立一切法。
神通氣--因定或法而通，雖為利益眾生，而不知含藏，造成行人的嚮往與執取。故應隱其通而使妙慧達道，自證而利人。
成就氣--道業成就而流露非凡的氣質，使眾人尊而敬之，於是影響凡欲，造成麻煩。應化去道氣而歸於平凡，無道可尋，點化無類。
孤僻氣--生性孤僻，心量狹窄，不和合於大眾。應放開心量，方便利濟群生。
出頭氣--利用宗教出頭，拉幫結派，而欲為人上人。應放下做頭思想，歸於無為。
神秘氣--心懷計謀，不能直心而行，處處顯示神秘蹤影。應坦平無私面對大眾。
奇異氣--宣揚自己功高，悟境玄妙，處處當眾顯示自己。應歸於平常，普通而不做作。
貪著氣--以法住而享受人世間的名利供養，不知惜福，反而貪心不止。應放舍貪心，儘量節約，以培後福。
傲慢氣--以學識禪功執於心中，貢高我慢，看不起他人。應平和而化人我之見，謙虛下懷，接納眾人。
無知氣--於佛法無正知見，不明事理，終日隨隊打轉。應警覺自心，省悟不昧，開發心智而得旨。
世俗氣--雖修心法，卻全以世俗眼光看問題，不能離欲。應超脫塵俗之累，一心向道，清淨無為。
急進氣--急功近利，過分執著用功，反使身心不平衡。應放下求得之心，而無心用功。
懈怠氣--不願打坐觀照，任其妄念紛飛，而不制止化轉。應精進一心，勇猛無畏，方能透過妄境。
剛愎氣--自以為悟道，不聽他人善言，也不印證於明師，結果落在知見裏，不得轉身。
不和氣--看到他人或他宗殊勝，即不服氣，硬與人爭辯高低，結果傷了和氣，失去了心地法喜。
執病氣--有障不去，有漏不消，自以為安心即可，不知總成病障而不得成就。
焦慮氣--懼怕自己不開悟，顧慮修道時長，心中老是不安。應安心於法，一往直前，總有到家時日。
計較氣--在師門中計較人我，分辨好壞，不能無心而行。應放下計較，平等無住。
不安氣--無論在何處都不得安心，老是轉換地方找法門。應從內心推究不安的原因，使自心安忍不動。
法行氣--太在意於法行，不能出離法執，難以變通應機。應悟神而歸本，以無住本，而方便立一切法。
神通氣--因定或法而通，雖為利益眾生，而不知含藏，造成行人的嚮往與執取。故應隱其通而使妙慧達道，自證而利人。
成就氣--道業成就而流露非凡的氣質，使眾人尊而敬之，於是影響凡欲，造成麻煩。應化去道氣而歸於平凡，無道可尋，點化無類。
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