淨化心靈的語錄
當一個人說累的時候，或許是心累了，或許是人累了，便很想去安靜，
試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的淨土，給心靈暫且放一個假，來靜靜地聆聽如下這些淨化心靈的語錄。
◎“路”必須去走方能到達，“事”必須去做才能完成，而“苦”則必須去受才可消除。
試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的淨土，給心靈暫且放一個假，來靜靜地聆聽如下這些淨化心靈的語錄。
◎“路”必須去走方能到達，“事”必須去做才能完成，而“苦”則必須去受才可消除。
◎美不是出現在自己的鏡子裏，而是出現在別人的眼睛裏。
◎世界上沒有陌生人，只有還沒認識的朋友。
◎斧頭雖小，但多劈幾次，就能將堅硬的樹木伐倒。
◎蘋果可以在五分鐘內吃掉，但五分鐘卻長不出蘋果。
◎一旦第一個鈕扣沒扣好，就不可能把其他的扣好。
◎陰暗處長不出大樹，人類也是一樣，心胸必須如陽光般光明燦爛。
◎獲得朋友的唯一之道，是自己主動去做別人的朋友。
◎生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。
◎天堂和地獄，都是由心和行為所造作的。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。
◎聰明人的嘴藏在心裏，愚蠢人的心擺在嘴裏。
◎憤怒是吹熄心靈明燈的狂風。
◎小小的好事，做出來就變成大大的好處。
◎先相信你自己，然後別人才會相信你。
◎說謊的人必須有很好的記憶力。
◎斧頭雖小，但多劈幾次，就能將堅硬的樹木伐倒。
◎蘋果可以在五分鐘內吃掉，但五分鐘卻長不出蘋果。
◎一旦第一個鈕扣沒扣好，就不可能把其他的扣好。
◎陰暗處長不出大樹，人類也是一樣，心胸必須如陽光般光明燦爛。
◎獲得朋友的唯一之道，是自己主動去做別人的朋友。
◎生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。
◎天堂和地獄，都是由心和行為所造作的。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。
◎聰明人的嘴藏在心裏，愚蠢人的心擺在嘴裏。
◎憤怒是吹熄心靈明燈的狂風。
◎小小的好事，做出來就變成大大的好處。
◎先相信你自己，然後別人才會相信你。
◎說謊的人必須有很好的記憶力。
◎有多少力量，就做多少事；切莫等待，等待常會落空。
◎最高貴的復仇是寬恕對方。
◎最高貴的復仇是寬恕對方。
◎混亂生起的地方，也是寧靜生起的地方。透過智慧，哪里有混亂，哪里就有寧靜。
◎原諒別人才能釋放自己。
◎人不論做錯幾次，只要不失再來一次的勇氣，必然大有可為。
◎鳥兒美在羽毛，人們美在勤勞。
◎不要覺得自己很不幸，世界上比我們更苦的人還很多。
◎憎恨是心的瘋狂。
◎心是最大的騙子。別人騙你一時，它卻騙你一輩子。
◎並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。
◎人往往不是沒有力量去做事，而是不肯去做。
◎恨是一支箭，最後會射向自己。
◎任何人都是自己行為的鏡子！看他人的優點，自我鞭策；看他人的缺點、反省自己。
◎任何人都是自己行為的鏡子！看他人的優點，自我鞭策；看他人的缺點、反省自己。
◎與人相處要牢記“默”字；與家相處要牢記“忍”字；與世相處要牢記“寬”字。
◎當別人有生氣的情緒時，我們不妨把它當成是一種求救的訊息——其實他們內心欠缺的是更多自尊及肯定。
◎放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
◎放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
◎每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
◎生活中有兩個悲劇，一個是你的欲望得不到滿足，另一個是你的欲望得到了滿足。
◎要停止不做某事，比開始去做某事要難得多！如果你想去除不悅的想法，就專心致力於喜悅的想法上。
◎生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。
◎沒有人與你做對，只是角度不同。
◎生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。
◎沒有人與你做對，只是角度不同。
◎經驗告訴我們，停留在不愉快情緒的時間越長，會大量降低我們解決問題的整體能力。
◎小偷，其實是向自己偷東西最多的人。
◎小偷，其實是向自己偷東西最多的人。
◎當我們對別人有更多的瞭解，就會有深切的諒解；當我們對別人有真摯的同情，就會有更深長的感情。
◎我總在抱怨自己沒鞋子穿，直到有一天，我遇到了一個沒有腳的人。
◎最壞的人也有優點，最好的人也有缺點，任何一個人都沒有必要去找他人的錯失。
◎土地是人耕出來的；有第一年的播種，才有第二年的收成。
◎能原諒別人的人最快樂。當你原諒一個人的時候，當下心中的煩苦也同時消失了。
◎能原諒別人的人最快樂。當你原諒一個人的時候，當下心中的煩苦也同時消失了。
◎別人強過自己，我要敬重他、向他學習；別人不如自己，我要謙讓他、鼓勵他。
◎一個今天抵得上兩個明天。撕一張日曆，很簡單，把握住一天，卻不容易。
◎用心過每一天，就像那是你生命中的最後一天。把一天當一輩子用吧！
◎有錢的人把自己的房子裝飾得漂亮；有德的人把自己的身心修養得很好。
◎用心過每一天，就像那是你生命中的最後一天。把一天當一輩子用吧！
◎有錢的人把自己的房子裝飾得漂亮；有德的人把自己的身心修養得很好。
◎人的一生是由無數個今天總合而成，每個今天都充實的過，一生便會充實。
◎學習成長的機會不在未來，而在每一個活著的當下。
◎學習成長的機會不在未來，而在每一個活著的當下。
◎追悔過去，不如把握現在，奮鬥將來！
◎人生中最美的時刻就是——現在。不要浪費生命！
◎真正的成功，是使自己成功，也讓對手成功。
◎我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。
◎我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。
◎懂得關懷別人，是成長的真正開始。
◎“心美”，看什麼都順眼。
結語：平淡是天空的一片雲，自然地飄著，輕鬆無牽絆；平淡是大海深處的一塊礁石，默默地藏著，經歷海水沖蝕卻寵辱不驚；
平淡是山野裏的一朵小花，悠閒地開著，無妖豔之感卻盡收天地之氣；平淡是人生的一條塵路，就算風塵僕僕，只要我心澄亮，依然一往直前。。。
結語：平淡是天空的一片雲，自然地飄著，輕鬆無牽絆；平淡是大海深處的一塊礁石，默默地藏著，經歷海水沖蝕卻寵辱不驚；
平淡是山野裏的一朵小花，悠閒地開著，無妖豔之感卻盡收天地之氣；平淡是人生的一條塵路，就算風塵僕僕，只要我心澄亮，依然一往直前。。。
星雲法師：從善如流的性格
有一天，從高雄回山，依空法師同行，途中他忽然問我：「您一生中最得意的性格是什麼？」我隨口答道：「從善如流。」過後認真回憶往事，發覺「從善如流」的確為我帶來寬廣的人生。
十二歲披剃出家以後，師父志開上人命我進入棲霞律學院就讀，當時我是班上年紀最小的一位，同學們都大我十歲以上，他們不是嫌我小，就是怕我跟不上，所以總是和我說：「你要用功一點啊！」有感於大家的好意，我「從善如流」，非常認真地頂戴奉行，加倍精進，終於漸入佳境。
十五歲受具足戒時，我因燃燒戒疤而燒壞腦神經，記憶力大為退步，每次背書時，總是記得上一句，就忘了下一句，老師痛責之余，非打即罵，罰跪更是每日 功課。老師無法可想，教我禮拜觀世音菩薩，求聰明，拜智能。我「從善如流」，每天半夜三更都到大殿祈求菩薩加被，果然兩個月不到，不但記憶力恢復，而且領 悟力比以前更好。
這時，同學們又嫌我不會唱誦法器，我「從善如流」，自我努力練習，到處請益師長，結果雖因天賦荒腔走板的嗓音使我不得不往文教上發展，但由於這段期 間曾經痛下苦功，鑽研入裏，所以直至今日，不僅大陸叢林的佛門規矩、法會儀式，我全都了然於心，而且宗下、教下、律下的一切儀軌，我也能如數家珍。我除了 感謝學長們的督促教誨之外，更感到這是「從善如流」的性格給予我莫大的助益。
由於自幼家境貧寒，未曾受過良好教育，初入佛學院時，作文課成為我最頭痛的時刻。老師在作文簿上的評語，不是說我文不對題，就是說我辭不達義。同學 們在取笑之余，叫我多用點心，我聽了以後，「從善如流」，不但在課餘時翻閱課外讀物，而且訓練自己在行走排班時運用零碎時間，暗打腹稿。經過這些努力之 後，我大有進步，老師不但在課堂上表揚我的文章，而且將我的作品謄寫之後，送到報章雜誌上發表。
從佛學院畢業出來之後，聽到有人說：「以舞蹈藝術可以幫助弘揚佛法。」我就「從善如流」，鼓勵別人參加舞蹈社團，表演敦煌飛天的舞蹈，一直舞到美 洲、澳洲、歐洲等地。聽到有人說：「以話劇方式可以吸收更多佛子。」我也「從善如流」，親身參與話劇表演，甚至多位青年因此得度。乃至聽說運用傳單標語、 街頭布教等方式能增益度眾效果，我都「從善如流」，邀集同道，從上海、南京開始，一直到臺灣大街小巷，甚至偏遠鄉村，大家一齊努力。沒想到這些寶貴的經驗 對我日後在設計活動方面竟然有著莫大的助益。
後來，我「從善如流」地接受家師的安排，前往宜興擔任國小校長，使我在弱冠時就略諳校務行政；我「從善如流」地和同學們合辦《怒濤雜誌》(《霞光半 月刊》)，使我在年輕時就具備紮實的編務經驗；我「從善如流」地跟隨同道們來到南京重整寺院，複雜的環境使我由年少無知漸漸轉為老成持重；我「從善如流」 地直下承擔，率領僧侶救護隊，從烽火漫天的大陸來到春暖花開的臺灣，使我得以有機會與寶島居民共結法緣。
初來臺灣時，人地生疏，我四處行腳掛單，寺院叫我整理環境，我就「從善如流」，灑掃庭院，清理內外；寺眾叫我專辦飲食，我也「從善如流」，挑水擔 柴，買菜典座。住持叫我擔任書記，我就「從善如流」，跟隨翻譯，處理公文；信徒要我講解經義，我也「從善如流」，深入淺出，闡釋佛法。我本來是一個不善言 辭的鄉下青年，由於我肯「從善如流」，滿人所願，因此無形中獲得許多珍貴的友誼。
我「從善如流」，接受同道的邀請，來到偏僻的風城教導佛子，當年的學生們如聖印法師、修嚴法師等，而今都成為教界的長老大德，怎不令人歡喜？我「從 善如流」，答應信徒的要求，前往濕冷的雨鄉駐錫弘法，那時的青年們如心光、心平、慈嘉等，現在都成為佛門的龍象棟樑，怎不令人欣慰？因此，「從善如流」不 但可以拓展我們的人際關係，更能使我們的生命得到無限的延伸。
我雖被信徒們尊為師父，但依舊本著「從善如流」的精神為大眾服務，當寺院需要張貼活動標語佈告時，我「從善如流」，為撰文稿，如今我對於各式公告可 說是信手拈來，不費吹灰之力；當法會需要繕寫榜文齋條時，我「從善如流」，濡墨揮筆，字雖不好，但願以心香一瓣，與大眾廣結善緣。
早期我初到臺灣，有了落腳之地的宜蘭之後，對於喜歡念佛的信徒，我「從善如流」，成立念佛會；對於熱衷歌唱的青年，我「從善如流」，組織歌詠隊；對 於即將升學的學子，我「從善如流」，設立光華補習班；對於呀呀學語的幼童，我「從善如流」，開辦幼兒園、托兒所。凡此不但為臺灣佛教創下了先例，也為有情 眾生種下得度的因緣。
三十多年前，曾聽人說：「從大陸來的法師為什麼都喜歡集中在台北，而不往美麗寶島的中、南部發展呢？」我自忖所言甚是，遂「從善如流」，南下弘法， 先建佛教堂、壽山寺，後開闢佛光山；十餘年前，苗栗謝潤德居士對我說：「大師，您為什麼都在福建人的地方設立寺院，不到客家人的地方興建道場呢？」我想想 此話也對，便「從善如流」，在潮州、屏東、新竹、桃園等地成立別分院，以示我對所有族群一律平等。
到世界各處雲遊弘法，我「從善如流」，應各地信徒的懇請，在海內外遍設道場，以法水潤澤有情大眾；從佛光山住持之位退居後，我「從善如流」，應十方 信眾的要求，組識國際佛光會，將在家佛子的力量凝聚起來。我原本從小是一個羞澀的農家子弟，只能躲在別人背後做做助手，但因為「從善如流」的性格，不但使 我的腳步跨出本土，立足世界，也讓我的眼界穿越過去，掌握現在，眺望未來的遠景。
常有人問我：「您如何規劃生涯？」其實我生平素無大志，只是「從善如流」地隨順大家的喜好，沒想到居然能開創一片寬闊的天地。記得過去有人說佛教教 育很重要，我就「從善如流」，如今佛光山在全球建有十六所佛教學院；有人說社會學校很重要，我也「從善如流」，創建智光工商學校、普門中學、西來大學、佛 光大學、南華管理學院。有人說無依的老人需要照顧，我就「從善如流」，接管宜蘭救濟院，建設佛光精舍，協助高雄縣政府辦理崧鶴樓，專為老人服務；有人說年 幼的兒童需要培育，我也「從善如流」，成立育幼院、安親班、幼兒園、童軍團，還為他們取名「善財童軍團」、「妙慧童軍團」。
有人說發行雜誌對弘揚佛法助益 甚大，我就「從善如流」，《今日佛教》、《覺世》、《普門》都是在這種因緣下問世；有人說出版佛書能廣度眾生，我也「從善如流」，成立佛教文化服務處、佛 光出版社。有人說佛教應該順應現代人的需要，我就「從善如流」，印行新式標點斷句的《佛光大藏經》、語體化的《中國佛教經典寶藏》、光牒版的《佛光大藏 經》；有人說修持應該遵行古制，我也「從善如流」，興設堂、念佛堂、禮懺堂、抄經堂等硬件設施，並且備有專人指導。今後我仍樂意本著「從善如流」的觀念， 為十方大眾服務奉獻。
雖說我生性「從善如流」，但回憶年輕時，畢竟血氣方剛，也有非常固執的一面，例如：對於建築的外觀設計、室內的裝潢佈置、活動的程序內容、事務的先 後步驟等，既已訂定，就不喜歡別人輕易更動。隨著年齡的增長，見識越廣，或許是受了西方民 主觀念的影響，我執日益淡薄，只要對方言之成理，大家沒有異議，我就不予置評，自覺在「從善如流」的層次上更為進步；而佛光山的建築式樣、活動型式也因多 樣化而顯得多采多姿；弟子們更因為和我在一起，能有發表意見的機會，所以我所到之處，總是被一堆人簇擁而行。
四十多年前，我本來獲准到日本攻讀博士，但因為信徒質疑「師父」是至高無上的頭銜，為何還要去求取世間的學位，所以我「從善如流」，放棄負笈東瀛的 機會，使我有更多的時間培育青年佛子，未嘗不是人生一得。二十多年前，我本來想建朝山會館以供絡繹不絕的來山信徒食宿之用，但因為慈惠建議當時臺灣信眾大 多喜歡拜佛，所以我「從善如流」，先建大雄寶殿，佛光山的建設因而一帆風順。
多年前，到西來寺弘法，一位小弟弟對我說：「師公！美國的新年好冷清，您過年和我們一起圍爐好不好？」我聽了以後，感慨系之，不但「從善如流」，連 續三年在美國和當地徒眾一起過年，而且囑咐海外別分院的弟子們：新春期間，寺院道場一定要張燈結綵，舉辦活動，邀請信徒一起聚餐，好讓大家每年都能度過一 個溫馨感人的中國新年，甚至每年春節，邀約社區美籍人士數千人聯誼活動，幾年實行下來，轉信佛教的人士越加增多。
去年年底，一位信徒請我寫一幅春聯，我不但「從善如流」，寫了一張「平安吉祥」送給他，並且令弟子印行二十萬份，分送信眾，沒想到不數日後，便索取一空。今年又將近尾聲，春節將至，我再度至誠地寫了「歡喜祥和」四個字贈予有緣之人，希望藉此祝福大家法喜無邊，法財無量。
我雖然「從善如流」，但也有某些方面堅守原則的時候。例如：我一生自己的日用只喜歡一，不喜歡二，比方我只擁有一雙僧鞋，感謝信徒經常縫製僧鞋送給 我，但節儉的習慣實不易改，不得已，偷偷轉贈他人；我一生對於座位，既已坐定，就不輕易起來，已經起來，就不喜歡換位。記得數年前在飛機上普通艙就坐後， 承蒙機長要親自為我升等，請我坐頭等艙，但我既已坐下，就不移動，只得婉謝他的好意；我一生信守承諾，永不退票，即使跌斷腿骨，住院治療，也堅持辦理出 院，坐著輪椅，依約赴會；我一生不隨便聽信人言，看病吃藥，縱然熟人介紹，我也一概婉拒。
記得有一回，咳嗽不停，即將上臺講經的前一刻，信徒帶來醫生要為 我打針，當時的情況已不容多言，只得「從善如流」，沒想到一針下去，半年左右，左手無法舉起；去年冬赴美弘法時，小腿腫脹，弟子們堅持將我送醫檢查，我拗 不過他們的好意，只得「從善如流」，不料護士量錯體溫，一定要我住院觀察，讓我在病床上白挨了幾個小時。這兩次的經驗，使我更加堅守自己的原則，除聽主治 醫師張燕大夫的指示外，其他一概不聽，至今身心安泰，頗為自得。
我素無購物娛樂的習慣，三十年前率團到各地訪問時，我只有「從善如流」地隨眾一起參觀百貨公司，欣賞各類展覽；我不喜歡非時而食，但到各地弘法時， 徒眾好意地準備了一整桌的點心，我只得「從善如流」，放大肚皮，自嘲如同金魚，飽死方休，常常等大家走了以後，獨自一人以跑香經行活動來消化胃食。
我向來用人不疑，疑人不用，曾經「從善如流」地聽信別人的介紹，未料錯用非人承辦要事，慘遭無妄之災；我一直想盡一點「中國心，臺灣情」，曾經「從善如流」地採取別人的建言在大陸辦學，不料陷於泥沼，進退兩難，甚至想要回饋故鄉，興建大樓，也是一波三折。
虛空無有定相，無所不相，所以能成其寬廣；流水居高就下，不拘形式，所以能遍澤大地。儘管「從善如流」會帶來一些不便與困擾，但我還是寧願自己吃虧，成就大眾。因為「從善如流」不但滿足了他人的希望心願，也是在實現自我美好的世界。
他們誤作真實，困此不能修成禪定道品等無漏功德的道果。這和已遇到寶箱而竟無所得是很相類似的。
寶篋鏡喻
昔有一人，貧窮困乏，多負人債，無以可償，即便逃避。至空曠處，值篋，滿中珍寶。有一明鏡，著珍寶 上，以蓋覆之。貧人見已，心大歡喜，即便發之。見鏡中人，便生驚怖，叉手語言：“我謂空篋，都無所有﹔不知有君在此篋中，莫見嗔也。”凡夫之人，亦復如 是。為無量煩惱之所窮困，而為生死、魔王、債主之所纏著。欲避生死，入佛法中修行善法，作諸功德，如值寶篋。為身見鏡之所惑亂，妄見有我，即便封著，謂是 珍寶。於是墮落，失諸功德，禪定道品、無漏諸善、三乘道果一切都失。如彼愚人，棄於寶篋，著我見者，亦復如是。
從 前有一個人，很是貧窮，且欠了人家很多的債，沒有辦法償還，只得逃到別處去躲避。一天，他逃到了荒涼的田野裏，看見那兒丟著一隻箱子，他打開箱子一看，裏 面都是珍珠寶貝，上面裝有一面鏡子蓋著。當時這個人見了很是歡喜，就動手去取那些珍寶，但他看到鏡中照出的人，嚇得他連忙縮回了手，心裏感到很不安，就對 鏡中人說∶“我以為是一隻空箱子，裏面沒有東西，想不到您在這裏，請不要見怪吧！”接著他就急忙溜走了。
順路、巧合，是因為用心
順路、巧合，是因為用心！！ ◎丘慶鈴/文
婆婆總是縮小自己的身影，用小小的心意，將無限的愛放大在我身上。婆婆和我之間，一直有許多巧合發生。
散步到門邊？其實擔心我菜包吃不下？貼心巧安排
在師院進修時和婆婆一起去逛街，想買一個手提包來裝課本，可是質料耐用的包包，價錢都好高，買不下手。隔了一周，婆婆叫先生拿了一個她不適用的包包給我， 正好我上課可以用，真巧！我帶著那個包包，安安穩穩的修完學分。後來才知道，包包是婆婆特地去買的，不明說，應是怕我心裡有牽掛。
我很喜歡吃包蘿蔔絲的客家菜包。每天下班回家，婆婆總是從電鍋裡拿出熱騰騰的菜包給我當點心。我心裡奇怪，行動不便的婆婆如何上菜場？婆婆總說是大姑二姑 買來的，她吃不下。後來才知道，一向不愛吃菜包的婆婆假裝喜歡吃菜包，孝順的女兒們特地去買來孝敬母親，沒想到全進了我的五臟廟。
為了方便接送兩個孩子上下學，多年前買了第一輛車，正巧先生在台東師院住校進修無法作陪，只好趁著暑假獨自早起練車。
每天清晨五點半，我揉著惺忪的睡眼出門，總是看見當時還住在老家的婆婆就站在門前的花台邊，一臉春風的笑著說：「剛好散步走到這兒！」然後幫我開啟車庫門，用生澀的手勢指揮我慢慢倒車。
我從來不知道婆婆究竟在屋外站了多久，想是擔心我開車的技術，又捨不得吵醒沉睡中的我，才忍著沒按門鈴，靜靜的等待。於是，我過了一個天天都這麼巧的「巧合暑假」。
順手洗鍋子？心意亮晶晶就愛吃魚鰭？
只要在電鍋裡滷了肉，隔天總是發現電鍋被刷的發亮。我要婆婆別這麼辛苦幫我刷鍋子，等假日我再來刷洗，糖尿病的人手指末端血液循環不好，容易受傷。婆婆總是說她剛好想燉湯，電鍋裡有點溢出的滷汁會讓湯汁變黑，所以順手擦一擦。我從來沒有發現什麼燉湯的蹤影。
快過年了，家裡總會多幾瓶新的清潔劑。婆婆說是聽到收音機電台介紹，又便宜又好用，想買來送給女兒們大掃除使用，又擔心清潔效果不佳，所以先買一些讓我試 用看看，如果真的很有效再告訴她，下回去訂貨才不會受騙。可是，無論我如何稱讚這些清潔劑的神奇功效，也從沒見過送貨員到家裏來第二趟。
婆婆因為牙周病，未白髮皤皤已齒牙動搖。但餐桌上的雞肉，婆婆說她最愛啃的是雞爪；清蒸紅燒的鮮魚，婆婆說她最愛吃的是魚頭和魚鰭。我總是在餐桌上和她搶這些「婆婆最愛的食物」，於是我們常常一人分一隻雞爪，一人吃一半魚頭，一人吃一邊的魚鰭。
婆婆說：「奇怪，妳又不是我生的，怎麼這麼像我，愛吃的東西都和我一樣？」
我也常常回答：「妳那麼疼我，就把這些『好東西』都讓給我吃嘛！妳換換口味吃些別的部分！」
可是，我們誰也不肯退讓這種「巧合」，硬是每回都搶著吃得津津有味。
於是，炒菜用的油在用完了一半的時候，櫥櫃裡總會多了一瓶新的；鹽罐裡的鹽未用罄前，廚房裡也會多了一包新鹽；資源回收的紙類和瓶瓶罐罐快裝滿紙箱時，馬上又被清理得乾乾淨淨.....
蒼茫人世間，婆媳有緣遇剛剛好的愛，正正巧的情
婆婆總是千篇一律的重覆著：
「正好我要到超市買動西，順便幫妳帶回來，不知妳需不需要？」
「資源回收車剛好停在門口，不拿點東西作回收不好意思....」
世界上千奇百怪的事情很多，婆婆應該也可以登上金氏紀錄，因為「巧合」這件事，每天都要在她身上發生好幾回。
婆婆往生了，先生哽咽著說：「以後妳再也不必搶著說妳喜歡吃魚頭魚鰭了....」我低著頭，心裡淌著淚。
食物的美味與否，難道真的只是依靠舌頭的味覺來決定嗎？曾幾何時，蘿蔔絲的菜包變的沒什麼吸引力，雞爪魚頭吃在嘴裡，心裡倒是有著蜜一樣的甜美。
婆婆總是縮小自己的身影，用小小的心意，將無限的愛放大在我身上。
其實，十幾年前，我們都還是彼此陌生的兩個過路人，可是，即便沒有血緣的傳繫，婆婆仍無緣由地願將我疼惜入心；那麼，這蒼茫的世間，又怎麼需要猜疑、算計和怨懟呢？
「剛好」、「正巧」這兩句婆婆的口頭禪，成了我生命中最溫馨的話語；也是我最需要修習的人生課題。
宣化上人：修道人不可打妄語
自己做錯事不承認，還替自己辯護，有這種思想和行為，焉能修道？
在禪堂裏要循規蹈矩，不能標異現奇，不能自以為是，而不守禪堂的規矩。要知道禪堂是造聖人（開悟）的處所，不可以破壞道場，令人失去開悟的機會。這一點，凡是參加參禪的人，要特別注意，要嚴守戒律，不可放逸。
參 禪的機會是很難得到，千萬不可錯過。現在大家共同來參禪，這乃因為往昔所種下的善根，才有今天的機緣。用功修道的人，遇到打禪七的良好機會，要把握開悟的 時機，就是一分一秒的時間也不浪費。不可因為一時的快樂，而躲懶偷安。這樣會耽誤開悟的機會，又會墮落在三惡道。到時候，後悔也來不及了。所以我說：「莫 待苦時方學道，三塗都是懶惰人。」所以要時時在用功，刻刻在精進。
在禪堂裏，將話頭放在心上，行也參話頭，坐也參話頭，參來參去，把話頭參透了，就見到本來真面目。為什麼？因為話頭能照破妄想。乃至於上不知有天，下不知有地，中不知有人，哪會有時間去打妄想呢？
要曉得妄想就是妄語，對基本的五戒不守，為爭而打妄語，為貪而打妄語，為求而打妄語，為自私而打妄語，為自利而打妄語。打妄語就是騙人，自己做錯事不承認，還替自己辯護，有這種思想和行為，焉能修道？
人為什麼用功不進步？就因為妄語打的太多。打一句妄語，就有一百個妄想生起。這時，坐也坐不住，站也站不穩，這是掉舉。不知如何是好，進也不知對不對？退也不知對不對？無所適從，很不如法。
斫樹取果喻
昔有國王，有一好樹，高廣極大，常有好果，香而甜美。時有一人，來至王所。王與之言：“此之樹上， 將生美果，汝能食不？”即答王言：“此樹高廣，雖欲食之，何由能得？”即便斷樹，望得其果。既無所獲，徒自勞苦。後還欲豎，樹已枯死，都無生理。世間之 人，亦復如是。如來法王有持戒樹，能生勝果，心生愿樂，欲得果食，應當持戒，修諸功德。不解方便，返毀其禁。如彼伐樹，復欲還活，都不可能。破戒之人，亦 復如是。
從前有一個國王，在他的園中種有一棵好樹，非常高大茂盛，而且能結一種很好的果子，這果子香而甜美，為別處所沒有。有一天，來了一個外國的客人，國王領他去看這棵樹，並對他說∶“這棵樹能結一種果子，甜美無比，可說是世上所少有的。”那外國的客人接著問道∶“既然有這樣好果子，能不能給我嘗幾隻呢？”
國王聽了，就叫人來把這樹砍倒，希望能得到果子，可是什麼也沒得到。後來又叫人把栽倒的樹再種植起來，然而想盡辦法，卻終不能把已斷了的莖和根接起來。這棵樹就從此枯死，當然也不能再結果子了。
【超渡你自己】所謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒-- 許添盛醫師
很多修行的人會說，
當你修到一個程度，
過去的業障會現前，
其實並不是那個意思啦！
弄錯了，完全搞錯了，
而是你有了能力、有了智慧、有了愛，
你開始有能力了，
你累世轉世的自己，
會來找你幫忙，
並不是業障現前或是冤親債主來找你。
所 謂的超渡，是走完你這一輩子所有的情緒。所以，你超渡了這一輩子的你了嗎？你的心都平靜了嗎？從小到大，你的心有沒有不平衡？包括你的父母比較愛弟弟，不 愛你，比較護著妹妹，不理你，所有的不平衡，所有的負面情緒，你有沒有回過頭去接納、去化解，用當下你的愛、智慧，去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感 上的痛苦。
超渡這一輩子的你
超渡你自己，又分兩階段：第一個階段是超渡這一輩子的你，超渡那個從小沒有得到愛的自己，超渡你第一次失戀、被人家騙錢，人財兩失的傷痛，超渡你事業失敗，所有的朋友都背棄你的過程中，你內心所有的痛苦。
人 第一個要安的是自己的心。你的內在小孩還孤獨嗎？你還是覺得人性是不可信任的嗎？你要先超渡你自己內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。如果你還感覺到有 負面的情緒，就表示還有一個在負面情緒的自己。比方說，你明明在洗菜、做飯，突然你覺得很孤獨，很悲傷或是在上班，怎麼越上班越坐立難安，你覺得你的情緒 很莫名其妙，這些情緒哪裡來的你不知道。
如果你常常感到悲傷、坐立不安，悲傷、莫名其妙想哭，其實不是你想哭，是你裡面的人在哭，如果你常常莫名其妙感覺到負面的情緒，表示你的內在還有一個自己，還陷在水深火熱的負面情緒裡頭，他在等你，等你做什麼？等你超渡他。
唯 有你超渡了、安撫了你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己，唯有安了他的心，你才在這兒坐得很安心。你之所以坐在這兒不安心，是因為 你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼，所以首先要先學會超渡這輩子的你，而不是到佛寺辦法會超渡，所謂超渡你自己：是深入你的內心，用你當下的愛和智 慧，化解你內心有種種負面情緒的自己。
你 自己就是你自己的觀世音菩薩，所謂的觀世音菩薩，就是未來的你，未來已經成佛的你，祂循聲救苦來安撫還在無助中的你，你還在苦難當中，祂循聲救苦，你要循 著你的情緒，如果你不安、你恐懼，你的內在還有一個不安、恐懼的自己，甚至還在怕黑、怕爸媽不要你的小孩，他等你去超渡他。這一步你做到了。
超渡你累世的自己
接 下來，你要超渡你累世的自己，很多修行的人會說，當你修到一個程度，過去的業障會現前，其實並不是那個意思啦！弄錯了，完全搞錯了，而是你有了能力、有了 智慧、有了愛，你開始有能力了，你累世轉世的自己，會來找你幫忙，並不是業障現前或是冤親債主來找你，不是的，累世的自己家人們來求你幫忙，當你這一輩子 的自己心靈力量變強了，你安定的力量也強了，有些在夢境當中，或是你往世過去的記憶會顯現出來。這是賽斯心法很有意思的地方了，當下你的修行，當下你的智 慧和心靈成長，原來還可以幫助過去在苦難中的你耶！
這代表當你開始學習身心靈的概念，當你了解宇宙的奧秘，當你開始進入生活的另一個層面，你的過去世還在哀傷中，你的過去世可能有餓死的自己，有被砍頭的自己，有被強暴的自己，有在逃難的自己，有失戀的自己，你的過去世有好多的自己，都在等著你去幫忙他。
這 一世，透過你心靈的安定，你可以治療童年的創傷，安撫你過去生意失敗的自暴自棄，你可以改變「自從被男人拋棄之後，你不相信天下還有好男人」這樣的觀念， 不但可以幫你把這一世的你變得更好，而且你過去世的記憶，也會開始展現出來，因為你的過去世還有好多的你，等著你去幫忙他。於是你開始了一個自我成佛之 旅，開始了一個自我超渡之旅。
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