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人生也要常回頭看看

人生也要常回頭看看
人應該是向前走,但“萬事回頭看”也是人生的智慧之一。 在很多的時候,人生需要經常“回頭看”的。常回頭看看,是一種生活的智慧。回頭,有我們的出發點,有我們的前車之鑒,有我們成功的歡愉。
常回頭看看,就是要經常梳理自己的經歷。
常回頭看看,就是要常檢點自己的為人處世,把自己走過的路看得更清、更全、更遠,從而站在高處主動校正自己的座標和目標,把今天的路走好,把明天的路走得更堅實、更穩健、更成功。
常回頭看看,就是要檢查自己的缺點,就是看自己的性情、說話做事的方式、對待困難的態度、面對名利的心境,從而使自己更清醒、更理智、更智慧。
常回頭看看,就是要經常反省自己的教訓,就是將自己的缺點看的全一些、嚴一些,從而使自己常處於清醒的狀態,避免顧影自憐。
常回頭看看,把自己的教訓看得深一些、重一些,主動吸取,謹慎把握,使自己的人生多一份快慰,少一份惋惜;多一份幸福,少一份不幸;多一份成功,少一份失敗。
常回頭看看,人人都渴望成功,而邁向成功之路的回頭看也是不可少的。因為向前看是夢想、是目標;而向後看是結果、是彌補。有多少事,如果當初回頭看看,就會做得更好;有多少人,如果能回頭一看,就可以得到自己需要的。
常回頭看看,數一數自己走過的腳印和道路,總結一下有沒有走偏方向,做沒有做錯事,清點未完成的心願,撿拾失敗的教訓,這是一種睿智和練達。
常回頭看看,可以減少憂愁,可以多增快樂,可以少做錯事,可以開闊視野,可以陶冶情操,可以不亂放寸……
常回頭看看,讓我們撥開生活的迷霧,找准前進的方向。
   常回頭看看,讓我們重溫成功的甜美。成功似酒,愈久愈醇厚。當風燭殘年之時,無需悲歎,因為曾經輝煌。凋殘的花,應記住盛開的絢爛,而不至於感時傷世。 至今思項羽,不肯過江東。烏江邊上的壯士若是回想從前的輝煌該會捲土重來吧!何至一蹶不振,淒慘如此!常回看看,讓我們找到人生的價值,而非自暴自棄。
常 回頭看看,這個世界有太多的誘惑,也有太多的人事糾紛、功過是非、恩恩怨怨,也有太多的欲望滿足不了的痛苦與遺憾。做人,做一個大氣的人,需要足夠的心 胸、清醒的心智,走過歲月,笑對人生,淡泊自如。看淡,不是不求進取,不是沒有是非,不是無所作為,不是沒有追求,而是以超然的靈魂對待生活和人生。古人 講“不以物喜,不以己悲”,當我們遠離塵囂,淡泊名利,人生真諦方在其中。
常回頭看看,人生只有兩條船,一條為名,一條為利。也許,應該屬於你的“名”,得到者非你;也許應該是你的“利”,擁有者非你。視名利淡如水,看事業重如 山,真正體現人生價值的,不是一個人名利的多少,而是看你做了什麼,做成了什麼,你是否擁有足夠的自信與坦誠。天空如洗,遠山如黛,世界恒久,人乃煙雲, 看透,方能超越自我,完善自我;看透,大可利國,小可利家、利身。
常回頭看看,是為明瞭下一步踏向何處;回頭看,是為展望更美好的未來。風物長宜放眼量,看遠,既是人生目標,也是追求過程,更是人生境界。目標引領成長,過程充盈人生,境界提升形象。
人生需要沉澱,要有足夠的時間去反思,才能讓自己變得更加完美更加優秀。人生需要積累,只有常回頭看看,才能在品味得失和甜苦中昇華。
 
常回頭看看,說起來容易做起來難。人生有惰性,人生常迷失。你會抱怨老天的不公,你會慨歎命運的不濟;你會怨恨領導缺少慧眼,你會遺憾朋友無由背叛;數落別人的缺點你可以如數 家珍,反省自我的不足你可以搜腸刮肚……所以,人生回頭看,需要一定的誠意和心胸,需要一定的毅力與韌性。
常回頭看看吧!
回頭,身後是那片明朗的天。
回頭,身後是那些智者的哲思。
回頭,身後亦寫著前方的路。

生活因你而精彩

生活因你而精彩
不是所有的付出,都一定會有回報
不是所有的汗水,都可以結碩果
不是所有的努力,都能如願以償不是
因為 --- 生活,畢竟是生活一種日子,你無從猶豫,無從選擇
有一種歲月你要一步不停地朝前走
也許,
正是有了負重、有了風雨、有了坎坷、有了目標、有了希望、有了鍥而不捨的追求
生活才會如此精彩!
毫無進取的人生,只是死水一潭!
須徘徊,毋須等待
理想的鮮花豈能在夢中採摘?
辛勤地撒播希望的種子,
方能擁有碩果一片!
張開你的雙臂,你一定可以翱翔穹空!
邁開你的腳步,你一定可以馳騁四海!
捧出你的信心、你的勇氣、你的努力、你的汗水,
縱然,
結果仍有遺憾
生活也同樣因你而精彩!

紅顏有夢

愛與欲的對話

愛與欲的對話
 
人類的感情其實很簡單,只有兩個字:愛、欲。”聽來似是無理的,但細想……難道不是嗎?
       
看看一看下面愛與欲的對話:
愛:對人或事物有很深的感情;喜歡;愛惜。
        
欲:欲望;想要;需要。
於是——
       
愛說:女人是因愛而性。
       
欲說:男人是因性而愛。
愛說:女人專情,而不長情。一個女人在愛一個男人的時候,可以愛得驚天地,泣鬼神。。而這份愛是不會與永恆等同起來的。
       
欲說:男人長情,而不專情。“所以女人們不必抱怨自己的宿命。
愛說:女人需要的是被愛的感覺,所以精神上與感官上都要求滿足與昇華(真愛)。
欲說:這也是男人所需要的,也許這就是男人與女人的唯一的共鳴之處吧
 
愛說:我是人類古往今來最為美好,最為高尚的。我會令人感知幸福。
       
欲說:我是人類本能中的最需求,是幸福的動力,也是人類繁衍,發展,前進的動力。
愛說:女人總在感情中跋涉。男人永遠都不知道女人想要的到底是什麼。
       
欲說:男人認為女人的可愛最重要,於是男人總在愛的責任裏奔波。
 
愛說:對女人來說,一輩子聽不煩的話是——我愛你;女人選男人靠知覺。
       
欲說:對男人來說選擇女人憑感覺。
愛說:男人不知道自己是因為愛人,還是需要一個人,所以才試探著去愛。
       
欲說:女人不知道自己在什麼時候是需要,在什麼時候又是愛情,即使需要卻又羞澀於說出口而逃避了欲望。
愛說:我即是付出、給予、奉獻。讓男人感受到因我而性福。
      
欲說:那我的索求、得到、想要,不正是反托出愛的偉大?
在愛與欲之間就宛如蛋生雞,還是雞生蛋的問題般糾纏不清,沒有對錯,沒有因果,沒有先後。
那句最為經典的對白說得很好:愛一個人需要理由嗎?
        你會說:不需要?
      
其實你錯了,你需要,而且很需要,因為需要,才會去愛!
 
在愛之前問自己:你需要嗎?

妙語連珠(2)

妙語連珠(2)
11、每個人腦子裏都有很多天才的想法,但是想到和得到之間還有兩個字,那就是“做到”。
12、花別人的錢是一種快樂,花自己的錢——痛   並快樂著。
13、在家吃飯的男人沒自己的事業;在外面吃飯的男人沒自己的生活;不知去哪里吃飯的男人沒自己的老婆。
14、幸福不是你要到達的終點,而是一種旅行的態度。
15、有錢的人怕別人知道他有錢;沒錢的人怕別人知道他沒錢。
16、女人喜歡聽男人說另一個女人很難看;男人喜歡聽女人說另一個男人很失敗。
17、拍腦袋決策,拍胸脯保證,拍屁股走人。
18、牛年你最牛,好運碰你頭,事業第一流,身體壯如牛。
19、人生最精彩的不是實現夢想的瞬間,而是堅持夢想的過程。
20、漂亮只能為別人提供眼福,卻不一定換到幸福。

乞丐和女主人

一天,一個很體面的人來到一個破舊的庭院。他西裝革履,氣度不凡,跟那些自信,自重的成功人士一模一樣。
美中不足的是,這人只有一隻左手,後邊是一條空空的衣袖,一盪一盪的。

來人俯下身用一隻獨手拉住有些老態的女主人說:「如果沒有你,我還是個乞丐,可是現在,我是一家公司的董事長。」

「夫人,你讓我知道了什麼叫人,什麼是人格。
今天我要接你住進城裡一幢新房子,那房子是你教育我應得的報酬!」
但婦人已記不得他了,於是董事長談起了往事。

原來,這位董事長以前曾是一個無助的乞丐。一天,他來到一個庭院,向女主人乞討。這個乞丐很可憐,他的右手連同整條手臂斷掉了,空空的袖子晃蕩著,讓人看了很難過,碰上誰都會慷慨施捨的,可是女主人毫不客氣地指著門前一堆磚對乞丐說:「你幫我把這磚搬到屋後去吧。」
乞丐生氣地說:「我只有一隻手??你還忍心叫我搬磚。不願給就不給,何必捉弄人呢?」

女主人並不生氣,俯身搬起磚來。她故意只用一隻手搬了一趟說:「你看,並不是非要兩隻手才能幹活。我能幹,你為什麼不能幹呢?」
乞丐怔住了,他用異樣的目光看著婦人,尖突的喉結像一枚橄欖上下滑動了兩下,終於他俯下身子,用他那唯一的一隻手搬起磚來,一次只能搬兩塊。
他整整搬了兩個小時,才把磚搬完,累得氣喘如牛,臉上有很多灰塵,頭髮被汗水打濕了,凌亂地貼在他的額頭上。

婦人遞給乞丐一條雪白毛巾。乞丐接過去,很仔細地把臉和脖子擦了一遍,白毛巾變成了黑毛巾。婦人又遞給乞丐20元錢。乞丐接過錢,很感激地說:「謝謝你。」
婦人說:「你不用謝我,這是你自己憑力氣掙的工錢。」
乞丐說:「我不會忘記你的,這條毛巾也留給我作紀念吧。」說完他深深地鞠一躬,就上路了。

「我能幹,你為什麼不能呢?」這句話使這個乞丐走上了自奮求生的道路,並取得了不凡的成就。
聽完他的敘述,婦人終於笑了:「那你就把房子送給連一隻手都沒有的人吧。」

是的,所有的哲學家對人格的認同都是一致的:第一是勞動,第二是思考。
可是放眼望去,或者巡視周遭,是不是每個人都具備這兩條基本品格呢?
那些為父母者是不是清晰地知道孩子在成人之前應該教給他什麼呢?

為什麼要生氣? 聖嚴法師

佛法認為,「貪、瞋、痴」是我們人類的三種根本煩惱,稱為 「三毒」。其實我們每一個人,都不能避免起瞋心,只不過有一些人是瞋恨在心裡,沒有表現出來罷了。

可是有一些人往往會把心中的瞋恨從身、口的行為中發作出來,無論是表現在言語或身體上,都是既傷己又傷人。所以,我們通常會把瞋譬喻為火,又稱為瞋火,是因為它像火一樣會使我們失去清涼的智慧。

如果我們能夠保持平心靜氣,就不會有瞋恨心了。可惜的是,要一直保持心靈的平靜,並不是件容易的事。瞋恨的起因,一般認為是外在環境無法獲得滿足,或者不能讓人順心如意,而使人的內心產生衝突而生起瞋恨心。
但有時其實是自己內在的關係,例如他人並沒有妨礙我們的工作,只是自己看別人不順眼,莫名其妙地就生起氣來。所以外在環境的原因,有時是個人自以為是,但並不一定是完全客觀,也不一定外在真的有什麼人事物讓人瞋恨,即使自己已經氣得半死了,他人也未必會知道。

另 外,瞋恨不一定是對外的,有時是自己內在的煩惱,譬如有的人會恨自己的能力不足、福報不夠,或恨自己不夠聰明、努力不夠等。雖然自己恨自己不會傷害別人, 但是心中有恨意總是不好的,尤其當自己恨自己到了極點時,就會開始處罰自己,而對自己最大的處罰就是自殺。因為討厭自己這麼差勁,於是覺得實在是生不如 死,不如死了算了。

由此可知,瞋恨會帶給人非常大的禍患,一定要適時化解瞋心。化解的方式有兩種:首先是觀念的化解,其次是方法的修行。

首先,要從觀念上來化解,仔細分析瞋恨發生的原因,並進一步思考:瞋恨對我們究竟有什麼影響?經過一番理性的分析之後,在觀念上就會知道無論是恨人或是恨己,都無濟於事,倒不如從改變自己、改善處境做起,這要比用恨或瞋的情緒面對問題要好得多了。

如果不管怎樣分析、解釋,都化解不開瞋恨心時,此時最好的辦法就是多拜佛、唸佛、讀經或打坐,這些方法都能夠化解瞋恨的情緒,幫助人透過修行消業。但是如果我們面對問題沒有慚愧心和懺悔心的話,業還是不容易消解的。

其 實,無論是哪一種修行方法,都是要我們學習慈悲,不僅對待眾生要慈悲,對自己也是一樣。對己慈悲,就是要用智慧來處理自己的事,凡事不要感情用事,那麼容 易動氣、動情緒。而對人慈悲,就是不管他人有理或沒理,都應該原諒他,就像我們也希望別人能諒解我們一樣,要將心比心。如果我們能以身作則,或是設身處地 諒解他人,瞋恨心就會慢慢地減少了。

五葷為何不能吃?/蔥、蒜、韭菜、為何屬葷食,而薑和辣椒卻不列為葷類?

五辛:大蒜、蔥、蕎頭(小蒜)、韭菜、洋蔥(興渠)。 五葷為何不能吃?

蔥、蒜、韭菜、為何屬葷食,而薑和辣椒卻不列為葷類?


一、醫學角度:
從化學結構來看,五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質,有特殊的滲透臭,散發極臭的辛辣氣味。其中除興渠外,蔥蒜薤韭為同一百合科植物,學名皆有Allium,即為丙烯基,具催淫增欲作用,又稱為蒜臭基(Allyl),極臭,所以五辛同臭增欲。
吃素者因為沒有吃肉,所以胃璧不若吃葷者有那麼多的脂肪,蔥蒜屬較刺激的食品,所以吃素者若吃了蔥蒜..等刺激食品容易使胃璧受到損害。
根據達摩寶傳記載:修行人食五葷會傷五臟──蔥傷腎,蒜傷心,韭傷肝,渠傷肺,薤傷脾,修行人要修得五氣朝元必須戒此五葷。

二、經典記載:

釋迦如來在經文中,當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜,佛禁止的理由是:
1.蔥韭蒜,其藥性『生食瞋恚(ㄏㄨㄟ、),熟食發淫』易助長心性無明、妄想、令其教化失功。
2.蔥韭蒜既食己,藥性與心性,混合共會,共長無明,助發貪瞋癡,亦生臭味四溢。禪定時~~善神亦不欲近,妄邪來近身,所以如來說~~食此食,正定不易成就。

三、相關故事:

(1)傳說蔥蒜的來源是兩位﹙或多位?﹚女妖幻化成美女誘惑佛陀,佛陀另其現出醜陋原形後女妖身上的穢物落入地面成為後來的蔥蒜。
(2)屏東青龍寺公佈欄看過一篇探討蔥蒜的文章,大概的內容是這樣的:
魔王派出兩位天仙魔女來誘惑佛陀,佛陀當然不為所動,兩位魔女因此生起妒心,挌下 重話,要來破壞釋迦僧團的修行,於是兩位魔女化成污穢的血水灑下人間,這兩股血水落下之處便生出了蔥和蒜,於是蔥和蒜便成了吸取人體腎精肝血的最佳利器, 所以蔥蒜能夠使人昏昧,精血元神吸盡後便將墮入地獄惡道難以超生,是故修行之人不宜食蔥蒜,會障道的,即便是一般人亦不宜食用蔥蒜,會加速墮入惡道的。
反觀薑、辣椒之所以不算在五葷裡,是因為其本身有去寒保暖的作用,不論燉補、炒菜都會放薑來去腥提味,而且食用後不會產生辛臭味,對身體無刺激性,修行人心性自然不受影響。
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淨空老法師訪談: (節錄關於五辛的開示)
主持人:我們知道在佛法裡,佛陀的教育就是斷五葷。五葷是指五種菜,它和男女關係好像還有關係。
淨空法師:有關係,五葷,葷,你看草字頭,五葷是蔥、大蒜、蕎頭(我們一般講小 蒜),韭菜跟洋蔥。洋蔥佛經裡叫興渠,是過去中國沒有的,現在外面進口來了,它的性質是相同的。佛在《楞嚴經》上講得很清楚,這五種東西生吃刺激器官,容 易起肝火,就是容易發脾氣;熟吃它產生荷爾蒙,容易引起性衝動。所以佛要把它禁止,道理在此地。
主持人:這也是三千多年前的生理衛生。
淨空法師:對,這生理衛生。但是佛有開緣,如果是藥用就沒有問題,藥用可以,配藥治病的,治病的時候有開緣。所以佛所制定的這些飲食起居裡頭,這些規則都很有道理。
了凡四訓講記87
同樣道理,佛門忌五辛。五辛裡,尤其是大蒜。五辛是大蒜、蔥、蕎頭(大陸叫小蒜)、韭菜、洋蔥(興渠)。佛為什麼禁止我們吃呢?《楞嚴經》上說得很好,修行最重要的是清淨心。功夫不到家,飲食會影響心理生理。功夫到家,心理作得主宰,境隨心轉,那就事事無礙。如果還是心隨境轉,這是有障礙。佛跟我們說:五辛生吃助長肝火,容易發脾氣;熟吃增長荷爾蒙,容易引起性衝動。所以佛制禁食都有道理的。換句話說,不管生吃、熟吃它都增長煩惱,所以禁止。
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《楞嚴經》 卷八
阿難!一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩提,當斷世間,五種辛菜。是五種辛,熟食發婬,生啖增恚。
如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經,十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷,長無利益。
是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,十方善神,不來守護。大力魔王,得其方便。現作佛身,來為說法。非毀禁戒,讚婬怒癡。命終自為,魔王眷屬。受魔福盡,墮無間獄。
阿難!修菩提者,永斷五辛。是則名為,第一增進,修行漸次。
阿難﹗一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩地,當斷世間,五種辛菜。
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大佛頂首楞嚴經講義 圓瑛法師
阿難﹗一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩地,當斷世間,五種辛菜。

世間食物,凡有益於身心者,皆名為甘,非局於甜味也;凡有害於身心者,總名為毒。食甘故生,食毒故死:正明 飲食,不可不慎也。是諸眾生,求三摩地:指修習耳根圓通者。當斷世間,五種辛菜:辛菜雖非有毒,實有於毒也。以其正危害慧命之大毒,故應斷絕。五辛,《楞 伽經》云:蔥﹑蒜﹑韮﹑薤﹑興渠,應云興宜,出烏荼婆他那國。慈愍三藏法師云﹕根如蘿蔔,出土辛臭。冬到彼國,不見其苗,此方所無,故不翻也。
是五種辛,熟食發淫,生噉增恚。
五辛過患不一,若熟食,則壯相火,發淫念;若生噉,則動肝氣,增瞋恚。佛智所鑑,不爽毫釐,物性必然,宜敬信而戒之。
如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經。十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離;諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住。福德日消,長無利益。
此天遠鬼近過。如是世界,食辛之人,縱然善能宣說十二部經,十方天仙,雖樂聞法,因嫌其臭穢,不肯親近,咸皆遠離;諸餓鬼等,因彼食辛之次,冥中舐其唇吻,常與鬼同住。因天仙遠故,福德日見消除,餓鬼近故,長無利益之事。
是食辛人,修三摩地,菩薩﹑天仙,十方善神,不來守護。大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,讚淫﹑怒﹑癡。
此無護遭魔過。是食五辛之人,發心修三摩地,指耳根圓通。既要習定,不能斷辛,菩薩、天仙、十方善神,不來守護。上 招餓鬼,此引魔王,其過轉深。大力魔王:指第六天魔王。得其方便:知修三摩,有志求佛故;現作佛身,來為說法:乃謗持戒,為小乘道,非誹也毀犯也禁戒。讚 歎三毒無礙為大道,大雅不拘於小節,大象不行於兔徑,說淫、怒、癡,即戒、定、慧。信是魔說,無惡不作。
命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。
此成魔墮獄過。上皆現在惡因,依因定必感果,命終之後,自為魔眷。中品魔民,下品魔女。所修三摩,咸資有漏,享受魔福,福盡禍生,直墮無間地獄。
阿難﹗修菩提者,永斷五辛,是則名為,第一增進,修行漸次。
修習圓通,而求菩提道者,永斷五辛;果能永遠斷除,是則名為從凡夫地,第一增進,初學修行漸次。問:五辛何以名為, 第一增進,修行漸次?答:五辛為助惡之因,助淫、殺、盜、妄,四重律儀之因:熟食發淫,為淫欲助因;生噉增恚,為殺生助因;縱能宣說十二部經,無非貪求, 名聞利養,妄談般若,又為盜妄助因。是雖辛菜,能斷不食,即除助惡之因宜矣!

把別人當自己

曾經談過印度智者的四句話。在不同的情況下,我們應該學習應該「把自己當別人」、「把別人當自己」、「把別人當別人」、「把自己當自己」。今天來說說「把別人當成自己」的狀態。

「把 別人當自己」是一種慈悲。每個人的際遇不同,有些人一輩子順遂,很難想像別人遇到不幸的日子怎麼過。但是若我們有同理心,把別人當自己,就會有感同身受的 情懷,於是我們見到別人的苦難與傷痛時,覺得我的心也揪在一起,便會用一種人性的關懷去對待那個人,理解別人的需求,並再別人需要的時候可以得到適當的幫 助與溫暖。

在工作上,有人以為慈悲心會牴觸目標或影響工作效率。其實兩者並不衝突。紀律與慈悲兩者應可並存。慈悲並非放任或濫情,要求紀律也是可以人性的考量。紀律是硬實力,慈悲是軟實力。兩者相互運用反而能創造出驚人的團隊與組織。

企 業的經營最終還是回歸人性。很多人都同意,有快樂的員工才有快樂的客戶,有快樂的客戶才能創造更好的利潤與成長,尤其在服務業。這也為什麼現代企業致力於 創造一個安定又舒適的環境給員工,還有郭台銘為什麼要為員工跳樓事件勞心勞力,這不是只有企業聲譽問題,還有經營管理上的效應。

放點慈悲在管理及待人上,反而可以順暢完成任務,並且得到尊重。

以前工作上有一位主管非常受員工愛戴,大家喜歡跟他共事,團隊的績效也非常高。有一次問他管理的秘訣是什麼,他說:「將心比心」。

頓時突然明白,他可以感受到別人的需求,因此他可以用最適當、最貼心的方式幫助那個人。

這四個字在管理的工作上一路走來,能站在對方的立場考量,假想對方的感受。於是知道用什麼語言來溝通可以恰到好處,這包括正面的回饋可以言之有物,也包括困難的負面回饋可以言之精確卻柔軟。

若希望求得更好的福報而去幫助別人或做善事的話,並不是真正的同理心,這樣想的人只是一種自私的念頭而已。倘若我們真正的把別人當自己,反而可以從幫助別人中釋放了自己。

[凡人妙語] (十六)

[凡人妙語] (十六)
 
假如有一天你想哭,打電話給我,
不能保證逗你笑,但我能陪著你一起哭
 
假如有一天你想逃跑,打電話給我,
不能說服你留下,但我會陪著你一起跑
 
假如有 一天你不想聽任何人說話,打電話給我,
我保證在你身邊,並且保持沉默
 
假如有一天我沒有接電話,請快來見我, 因為我可能需要你。

妙語連珠(1)

妙語連珠(1)
1、早上笑笑生活有情調,晚上笑笑睡個美滿覺,工作之餘笑笑歡喜又熱鬧,煩惱之時笑笑憂愁全拋掉。
2、人生的冷暖取決於心靈的溫度。
3、生活如同寓言,其價值不在於長短,而在於內容。
4、我總把手錶調快1分鐘,因為我喜歡走在時間前面。
5、這個世界的美好程度不在於他本身如何,而在於人們對他的滿足程度。
6、頭腦要如倉庫,能藏而不亂;心境要如牆壁,有用而不動。
7、古語雲:“耕所以養生,讀所以明道。”
8、不要留戀沙灘上的腳印,因為它遲早會被海浪沖得乾乾淨淨。
9、女人的眼淚是沒用的液體,但你讓女人流淚,說明你很沒用。
10、今日辛苦明日甜,明日幸福靠今天。

愛是責任 情是包容

愛是責任 情是包容  
 
冥冥之中兩個人的情緣,仿佛一切早已都被安排好,有無緣份只能讓你們自己感覺,自己把握,得失與否只能看你們前世的修煉是否成正果,是否心靈相通。 愛其實就是一種感應,兩個人能否撞出心靈的火花,就看兩個人是否心有靈犀。
 
兩個有情人最終走到一起確實不容易,有些必須面對流言蜚語,有些必須面對眾叛親離,有些必須面對世俗壓力,有些必須面對生死抉擇……但不管怎麼樣,兩個人的世界就是天堂,兩個人的生活就是願望。

但是,當愛情如願以償,
兩個人微笑地走進結婚禮堂後,當兩個人的缺點先後暴露一覽無疑的時候,生活的味道就像打碎的百味瓶,什麼滋味都有。柴米油鹽醬醋的困 擾、家務的分派等等無不是愛情的天敵,時不時地離間你們的情感,引導你們的思想分化產生誤解。於是,一天一小吵,一月一大鬧,接踵而來的就是感情的破裂、 心碎的冷寞。
當紛爭變成枷鎖,家事變成鐐銬的時候,愛情已經面臨崩潰,家庭開始瓦解。也許在這個時候,男的會有外遇,女的也會紅杏出牆,為的不是尋找激情而是想找回被愛情遺棄的自己,在別人的懷裏重溫愛情。這是多麼可悲的墮落,這是多麼不理智的成熟。
為什麼我們不能靜下心來冥思一下,回首一下往日的甜蜜?
記 得否,戀愛的天空,她的出現是你的風景,你的體貼讓她投懷入抱,她的錯都是對的,你的錯她會借機撒矯;記得否,你喜歡她的時候,她有很多人追求,唯獨選擇 和你牽手;記得否,在很多人反對的聲音中,她信步和你一起去領取了結婚證書;記得否……太多太多的美好鏡頭其實就是兩個人走到一起的理由。難道生活的瑣事 和不愉快的口角就能割捨曾經的愛戀,就能拋棄信誓旦旦的諾言?
 
如果兩個人真想相約黃昏看人生夕陽,請切記:愛是責任,情是包容!