World Of SECRET~~ 散播愛の秘密

本文章中的18句話摘自《珍貴的禮物》

1.浪費時間等待一切完美配合的人，什麼事都不會完成。
    
2.如果你不知道你的方向，你就永遠不可能到達。
    
3.生命可以是一座玫瑰花園，或塵世的地獄，這都看你的心靈而決定。
      4.生命會把我們所要求的給予我們。如果你的要求很模糊 ，你所得到的也會很模糊。如果你只要求一點點，你就會得到一點點 。但不要驚訝你只得到一點點，畢竟，那就是你所要求的。


5.如果你要改變你的生活，你必須開始改變你的思想。
    
6.只有對心靈力量有信心的人，才能達到成功。
    
7.要得到信心的唯一方法，是透過言語不斷重覆。
      8.經驗是遠比理論要好的老師，簡單說，經驗就是生命。
    
9.世界是你內在自我的一個反映。對於那些無法看到魔鬼的人 ，魔鬼就不存在。
    
10.只要你願意，問題總是可以轉移到別的方向。

11.一種思想，即使是假的，也可以影響我們，只要我們相信它是真的。

12.大多數事物都決定於重覆。
  13.個性變得越強，所說的話就越真實。你所肯定的一切 ，通過內在信念的培養，以及重覆之火的鍛煉，會越來越快實現。
      14.生命給予我們的，正是我們所期待的。但是我們時常忘記，通常生命願意給我們的，要比我們期望或要求的更多。

15.  要成為你自己存在的主宰，而不是被問題或事件折磨的無助奴隸。
 
16.每一個考驗，每一個問題，每一個錯誤，有一天都會變成美麗的玫瑰花 瓣，就像枝幹上都是刺，痛苦會導向光明，使你看見美麗。
      17.專注是生活中所有成功的關鍵。
    
18.永遠要記住，在某個高度之上，就沒有風雨雲層。如果你生命中的雲層 遮蔽了陽光，那是因為你的心靈飛得還不夠高。大多數人所犯的錯誤是 去抗拒問題，他們努力試圖消滅雲層。正確的做法是發現使你上升到雲 層之上的途徑，那裡的天空永遠是碧藍的。

恒需隱秘有三種：隱秘自己之功德，
隱秘他人之過失，隱秘未來之計畫。
我們時時刻刻中應該保密的有三種：

“隱秘自己之功德”， 若按佛教的教規，自己即便具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人面前宣說，必須保密。若自己宣說自己功德， 多半是五毒中我慢的顯現，且別人不一定對你生信心，反而會有各種各樣的想法。在未登不退地前，真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅，所以，有智慧的人不會 宣說自己的功德。但現在末法時代的人們往往喜歡吹噓自己已證悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等，藉以實現自己的貪欲。不過法王如意寶也這樣講 過：有些真正的高僧大德為了攝受弟子，斷除弟子的某些邪見，偶爾會說一些自己的功德，如我的內證境界是什麼什麼等。但智者更多的是常常觀察自己的過失。正 如《格言寶藏論》所說：“聖士觀察自過失，劣者觀察他過失，孔雀觀察自身體，鴟鴞給人起惡兆。”

“隱秘他人之過失”，我們平時不要說別人的過失，因為我們是凡夫，自相續具有不清淨的顯現，很多時候看別人不順眼，總是覺得自己好，就如同藏人有句俗語說：“經常看到別人臉上的蝨子而看不到自己臉上的犛牛”，這只能說明自己修行不好。很多大德都這麼說過：佛所見全是佛，菩薩所見者全是菩薩，凡夫所見者全是凡夫。我們學院有一位堪布，他不管看到別人做什麼壞事，總是說：“不要說不要說，這可能是有密意的，我們不要看他的過失。”因為有時候我們並不太瞭解別人，一件事情也只知其一不知其二。說別人過失對自己無利，在比丘戒與菩薩戒上都有詳細的戒相，在《佛子行三十七頌》中也這麼說：“以惑談他菩薩過，則將毀壞自功德，故于大乘諸士夫，不說過失佛子行。”我 們修行人不要像世間人一樣，總喜歡把自己吹得很高，把別人貶低得一無是處，很多大德往往在未開始弘法前總是做最低下的事情，默默無聞地潛修，所以，一般凡 夫人從表面上根本看不出別人的內證和功德。常贊自己之功德，別人是不會對你恭敬的。你所誹謗的是不是諸佛菩薩的化現很難說，因為，很多菩薩是以賤女、妓 女、獵人的形象來度化眾生的，所以我們平時應觀清淨心。世間有一句名言：說別人的過失，本身就是一種過失。所以，無論從自身或利他任何一方面來說，隱秘別 人的過失都是很必要的。

“隱秘未來之計畫”， 對自己未來的計畫想法一定要保密，不要把未來的計畫，有時甚至是一個妄想，什麼建寺院、收徒弟、傳法等去隨便跟別人說，常言道：天機不讓人識破，識破不值 半文錢。一般來說，真的計畫在還沒實現之前，說出來會產生違緣，故不宜洩露。而且我們修行人，對修法有個計畫還可以，對世間法不能過多計畫，因為世間的一 切本體都是無常，計畫趕不上變化。我們的上師法王如意寶也是這樣，凡做事情沒有百分之八、九十的把握時，是不說的。所以，我們應該學習大德先賢們的所作所 為，隱秘未來之計畫。
選自索達吉堪布《自我教言略解》 　

　　佛陀的梵文是「Buddha」，意為「覺者」，還有「人格的完美者」之意。印順導師有云：「仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名其現實」，印隆個人很喜歡這樣的解釋，感覺是一個真真實實的修行。
　　聖嚴師父在《佛教入門》一書中，有開示何謂「人成即佛成」：
　　佛，可以學。這是一切宗教裏唯一談到的，教主本身不以為他是獨一無二、空前絕後、超過一切的人。佛教不講神話，有些人學佛學得不得當，而造成傲慢的心理，認為只有他是至高無上的，這也不應該。
釋迦尼佛成道以後，他覺得人人都應該走他那一條路，人人都可以走上他那一條路，人人都可能和他一樣，這就是釋迦尼佛要人們學習的地方。
所以學佛不是學釋迦尼佛那個人，而是學他之所以能成佛的修行方法，和他那樣的人格標準，故稱「人成即佛成」。
　　另外於《聖嚴法師教禪坐》一書中也有相關的開示：
　　人的內容是什麼？從本能的角度看，是飲食男女，是七情（喜怒哀懼愛惡欲），是六欲（生死耳目口鼻，佛教則為色慾、形貌欲、威儀欲、言語欲、細滑欲、人相欲）；從人格的角度看，是理智、感情、責任、義務。七情六慾消而美滿人格成，人成方有佛成。　　一般人只知為自己爭取權利，而要求他人盡責任、盡義務。但是，一個健全的人格，在談權利之前，必須先以責任和義務為基礎。　　從責任及義務看，我們生在世間，各自都會扮演著或多或少不同的角色。具有某種身份即是某種角色，便要切切實實的把那個角色該做的事，好好地做好。　　每一個人在同一個時空裡，往往具有多重的身份，要把每一個身份的角色都扮演得恰到好處，實在很不容易，但也必須盡心盡力。一個在家人，不妨先從自己在家裡的角色開始做好，再慢慢擴及工作場所，以及所屬團體的角色，好好地盡到自己應盡的責任義務。　 　在實際的生活中，你可能會感覺到你是很受委屈的，因為你是如此地盡心盡力，別人卻可能敷衍塞責！如果你能摒除這樣的計較心，即可不受外境的影響，只管做 好自己該做的，久而久之，別人也會受你影響，因此便可以由點而線，由線而面地互相影響，終究即有形成社會全面好風氣的希望了。　 　學佛的最終目的是成佛，要想成佛，必須先要修行菩薩道。修行菩薩道的動機和目的，雖是為了成佛，他的著力點，乃是在成就眾生，在成就眾生的修行過程中， 也就成長了自己的智慧及慈悲。換句話說，為了利益眾生而努力充實自己，水漲船高，在利益他人的同時也成長了自己。但到最後，必須完全放下自我利益的心念， 才是真正的菩薩行者，才能成就無漏的無上功德。　　我們常說的度 眾生，是度諸佛心中的眾生；所謂成佛，是成眾生心中的諸佛。其實佛心與眾生心，原是同樣的心。之所以有佛與眾生之區別，是因佛的心已是清淨的，佛的慈悲及 智慧也是圓滿的；眾生的心則是雜染的，眾生的智慧與慈悲，己被煩惱遮沒了；眾生縱然也有一點智慧與慈悲，卻是殘缺不全有漏有染的。一旦轉煩惱為智慧，捨自 我成慈悲，則眾生心的當下就是佛心了。　　眾生的種類繁多，其中 唯有人類有明辨是非的認識心，所以可善、可惡，也能為善去惡；只有人類有聽聞正法學佛成佛的善根，所以釋尊來到娑婆世界，示現由人成佛的事實。因此釋尊告 訴我們：「人身難得，佛法難聞。」今天我們何其有幸，生而為人，又得聞佛法，修學佛道，怎麼還不好好地把握住這個難得的大好因緣呢？
　　在修行的歷程上，會有一道道的關卡待我們去突破；有的人會說是障難，有的會說是魔考，其實這些都是我們自己的問題、習性，必須要自己突破，方能前進。菩薩的修行階位，是「斷一分無明，證一分法身」，而無明與法身，乃一體兩面，為眾生的迷悟而有對立差別。
　　今日有所感想，就與同寮的法師學長分享，感恩自己得了此罕見疾病；若不是因為生病，我不會有這麼深的體悟。菩薩的四攝法，是完完全全從眾生的角度出發，因此才有利益眾生的智慧啊！若只是想到自己，永遠不可能發起真正的慈悲心。
　　感恩生命中的每一個逆緣，即使對方陷害你、誣賴你，都要感恩他成就你的修行。當自己的稜角被磨掉一分，就產生圓融智慧一分。直到八風吹不動，那份自在安詳，是什麼也比不上的喜樂。

當福報享盡，一切的不順就會顯現。

2011 是兔年，按照不同的生肖都有各别不同的幸运颜色。
买新衣时，不妨注意一下，让运势更佳，事半功倍！


属鼠：… 在2011兔年属鼠者最好用蓝色或红色，这里特别提醒朋友们注意：上半年出生的最好用蓝色、下半年出生的最好用红色。蓝色和红色其实在兔年都适合属鼠的朋友，可谓蓝红通吃、万事如意哦。



属牛：… 属牛者在2011兔年，专家提醒你的幸运色彩是黄色系列。黄色会让属牛的朋友脚步加快，放下包袱、做事轻轻松松、功成名就



属虎：… 属虎者在2011兔年，专家建议你使用白色，因为它是你2011兔年的色彩能量。换了主色彩，你会发现自己更健康、更富有活力，由此新的局面也将随之而来…



属兔：… 2011年，属兔者的色彩能量郑博士认为是红色，最好是偏紫色、因为2011是兔年、本命年，因此冲煞较多，又因为五黄煞气来临在东方，因此用可以用赤色来化解煞气。…



属龙：… 属龙者的幸运色彩在2011年建议用绿色、最好是青色；也是因为流年所致，让此色与本性色相融，少些灾难、多些幸福



属蛇：… 与以往紫色能量是属蛇者的色彩能量类似，2011兔年凡灰色系列的颜色都能让属蛇逢凶化吉、好事成双。当然建议紫色是你始终可用的一种颜色。…



属马：… 与属蛇者类似，2011兔年天蓝色依然成了属马者的色彩能量。稳定的发展终究实现自己的理想。不过专家也建议银灰色也可以成为你的另一个好色彩。…



属羊：… 属羊者在兔年请多运用黑色系列来帮助自己，属羊者也可用淡黄色来趋利避害，比如钱包、手包等。如此，两种系列颜色均可收工完美。…



属猴：… 属猴者在兔年建议你使用白色，白色可以为属猴者克服先天不足，从而可以帮助属猴者心想事成、万事如意，尤其是防止小人捣鬼。…



属鸡：… 属鸡者2011兔年因为冲太岁，因此最好的颜色专家认为是暗红色，这样可以让属鸡在兔年少些冲太岁，少些是非，让生活工作更顺利。…



属狗：… 属狗者在2011兔年，希望属狗的朋友能用咖啡色纳入自己的幸运色彩之中，那么你依然能成为事业和爱情战场上的佼佼者。同时百尺竿头，更进一步。…



属猪：… 在2011兔年灰色是属猪者的幸运好色彩，尽管属猪者宽容性很大，似乎什么颜色都能和谐共存，但是，毕竟兔年的主色彩是灰色为主，才能让自己收获多多。 …

农历新年越来越接近了，也是向公司请假的时候了。选择吉日开市或开工，能为2011全年带来好意头，招引吉气，以让生意滚滚而来，升官发财。

以下是各生肖的开工/开市的忌日， 可以的话，就尽量避免选用忌日咯！
初一 3-2-2011 Thu (except for Goat person 肖羊忌用)
初二 4-2-2011 Fri (except for Monkey person 肖猴忌用)
初三 5-2-2011 Sat (except for Rooster person 肖雞忌用)
初四 6-2-2011 Sun (except for Dog person 肖狗忌用)

初五 7-2-2011 Mon (except for Boar person 肖豬忌用)
初六 8-2-2011 Tue (except Rat for person 肖鼠忌用)
初七 9-2-2011 Wed (except for Ox person 肖牛忌用)
初八 10-2-2011 Thu (except for Tiger person 肖虎忌用)
初九 11-2-2011 Fri (except for Rabbit person 肖兔忌用)
初十 12-2-2011 Sat (except for Dragon person 肖龍忌用)
十一 13-2-2011 Sun (except for Snake person 肖蛇忌用)

十二 14-2-2011 Mon (except for Horse person 肖馬忌用)
十三 15-2-2011 Tue (except for Goat person 肖羊忌用)
十四 16-2-2011 Wed (except for Monkey person 肖猴忌用)
十五 17-2-2011 Thu (except for Rooster person 肖雞忌用)
十六 18-2-2011 Fri (except for Dog person 肖狗忌用)
十八 20-2-2011 Sun (except for Rat person 肖鼠忌用)


另外，每一個生肖，都有一個凶時，最好避免选用凶时开市︰
凡生肖屬鼠的人，忌用午時、
凡生肖屬牛的人，忌用未時、
凡生肖屬虎的人，忌用申時、

凡生肖屬兔的人，忌用酉時、
凡生肖屬龍的人，忌用戌時、
凡生肖屬蛇的人，忌用亥時、

凡生肖屬馬的人，忌用子時、
凡生肖屬羊的人，忌用丑時、
凡生肖屬猴的人，忌用寅時、

凡生肖屬雞的人，忌用卯時、
凡生肖屬犬的人，忌用辰時、
凡生肖屬豬的人，忌用巳時。

分辨时辰的钟点如下：
子時 23︰00—01︰00
丑時 01︰00—03︰00
寅時 03︰00—05︰00
卯時 05︰00—07︰00
辰時 07︰00—09︰00
巳時 09︰00—11︰00
午時 11︰00—13︰00
未時 13︰00—15︰00
申時 15︰00—17︰00
酉時 17︰00—19︰00
戌時 19︰00—21︰00
亥時 21︰00—23︰00

* 子時分早子時及夜子時，00︰00—01︰00為早子時，而23︰00—24︰00為夜子時。

不 要以為自己微不足道，不要以為自己無足輕重。無論是在家居士還是出家人，我們每個人都是佛法、大圓滿法、上師的代言人。我們的一言一行、一舉一動都代表著 佛法、代表著大圓滿法、代表著上師。很多人都是通過我們的行為去看佛法、看大圓滿法、看上師的。我們都是一顆能將佛法，能將大圓滿法傳播開來，能將大圓滿 法之火燃遍大地的火種。儘管我們還是凡夫，我們還不能像諸佛菩薩一樣具足圓滿的慈悲與智慧來救度眾生，但是我們可以在生活當中，在自己的位置上如理如法地 修行。打鐵還須自身硬。我們可以通過自己翻天覆地的改變，通過自己溫和善巧的言行，通過自己高尚的品德，讓他人去瞭解佛法，認識佛法，走近佛法，接受佛 法，最後修持佛法。這是我們的責任與義務，這也是救度眾生。
有些人錯誤地理解了救度眾生的含義。他們對佛法的瞭解及自己本身的修持都有偏差，言行也不如法，卻以自己對佛法的理解去進行所謂的“救度眾生”，結果是到處造業，到處傷害眾生。有的將他人引向歧途；有的沒等救度他人，卻先被他人影響，偏離了修行的正道。
在末法時期修行，會有無數的違緣與障礙，我們周圍的環境，形成了一種強大的力量。如果我們自己沒有正知正見，這種強大的力量足以將我們好不容易對佛法、對修行生起的一點點信心摧毀或淹沒。所以修行的初期，不要妄想去救度眾生，只要把自己修持好，就是救度眾生了。
我無數次地說過，修行是修正自己——修 正自己錯誤的思想與行為。要將佛法當鏡子，但只能照自己，不能照別人。業不重不生娑婆，無始劫以來，在輾轉輪回的過程中，我們造下了無數的惡業，積累了無 數的惡習，其中的一個習氣就是讓我們習慣于將目光向外，習慣於去看他人的缺點與過失。其實，無論我們自認為修行有多麼好，我們依然有惡劣的習慣與習氣，在 這一點上，我們同其他人沒有區別。我們自己——所謂的修行者尚且煩惱習氣深重，很多事情連我們自己都做不到，我們連戰勝自己都很難，為什麼還要用種種的標準去要求他人呢？我們連控制自己都很難，還能要求那些不修行的凡夫怎麼樣呢？
所 以無論我們自認為修行有多好，我們畢竟還是凡夫，無法像諸佛菩薩那樣洞察、測量與瞭解他人的心。我們無法確定自己所看到的，在他人身上所顯現的善與惡、對 與錯是實質性的，還是表面上的；是因緣果報還是業障煩惱；是上師三寶、諸佛菩薩的化現，還是上師三寶對他人的加持而成為我們修行的對境。如果我們只是根據 自己的標準與喜好，去妄加觀察、評論、修正甚至指責他人的過失，是極容易造業的。
觀察、評論他人的過失本身就是一種過失。
　　
眼 睛沒有錯，外境沒有錯，錯的是我們的心。當我們能夠看到他人的所謂的缺點與過失的時候，說明我們的心與行為已經不純正了。能夠看到別人的缺點與過失，就是 我們自己的業障，就像在鏡子中看到自己的髒臉。如果對此不加以警覺和修正，我們的修行就會與正法背道而馳。這一切不僅讓我們的修行沒有任何功德，相反還會 造下無邊的罪業。
所以我們要養成一種良好的品質，善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面，然後將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹，這樣才能真正與佛法相應。