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清淨法師:放下不是放棄

在一起聊天,一個居士問清淨:師父,看到佛學書籍中經常講要「看破放下,才能自在」,那大家都看破放下事業和家庭,出家修行圖自在,誰來建設國家呢?都不結婚,地球上不就沒人了嗎?

清淨問居士:怎麼,你也想出家嗎?
居士連忙說:不行不行,我可出不了家。
清淨說:那你剛才的擔心就沒有必要了,因為你不會出家,地球上還是有人的。

清淨講了一個《佛說黑氏梵志經》中的故事:從 前印度有一位修得五種神通的梵志叫迦羅,他很善於說法,常常感動天龍八部及閻羅王也來聽法。有一天閻羅王聽法後告訴他因為嗔心尚未斷,雖然具足四禪五通, 幾天之後,就會因嗔恚墮到地獄道來,他非常煩惱,一些善神指點他去請教釋迦牟尼佛,於是梵志拿了兩棵梧桐合歡好色華樹飛來供佛,佛陀看見他一進來,便說: 「放下!」於是他放下右手拿的花,佛陀又說:「梵志,放下!」他又放下左手的花,佛陀再次說:「梵志,放下!」梵志不解地說:「我已兩手空空了,為什麼您 還叫我放下呢?」佛陀說:「我並不是要你放下手中的花,而是要你將你的六根、六塵、六識全部的執著,統統放下。」五通梵志終於聽懂了佛陀的話,立刻身心放 下,頓證阿羅漢果。

淨說:「看破、放下、自在」是指「看破生死,放下名利,輕裝上陣,積極自在的做事」,而不是「看破家庭,放棄責任,自在的偷懶」。因此,放下是超越,而不 是放棄。修行就是不斷放下和持續超越的過程。放下,要學會滿足,要學會寬容,要學會快樂,要學會不難為別人和自己,對任何人都要好一點。

在學佛幾年之後,你也許可以輕而易舉的放下很多過去無法放下的東西,你變的不再關心那些被認為很世俗的事物。你不再關心精品購物雜誌裡那些漂亮的衣服和背包,不再關心哪家購物中心正在打折,也不再經常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。

  以說,你在這些方面放下的很好,你確實放下了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住。例如,放下高檔化妝品,卻迷戀上菩提子的佛珠;你不再追捧偶像派 的歌星,卻忙著到處找寺院方丈題字合影……當你放下肉食,走進素食,你甚至開始執著於素食,那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視,這個時候,你應該再次超 越。你可以吃素,但卻不必執著於讓所有人吃素,而執著的直接結果就是製造出各種有害情緒,比如敵視。如果你還會被某件事情激怒,那說明你在那件事情上尚未 放下。

你需要放下的是對一切的執著,而不是一切。學會放下並不表示你要離家出走,或者把財產全部捐出去。放下並不表示你一定要過苦行僧那樣的生活。但是從另一個角度來說,放下同時也意味著如果要你去過苦行僧的生活,你也不會推脫拒絕。

梵 志的故事告訴我們,放下並不像你想像的那麼可怕,你無需擔心它會剝奪你的財產,或者會剔光你的頭,讓你和家人生離死別。《心經》云:「心無罣礙,無罣礙 故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃」。你不必擔心失去任何東西,你需要放下的,僅僅是執著,放棄這些對你沒有任何壞處,他只會使你更自由。

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