昔乾陀衛國有諸伎兒，因時飢儉，逐食他土。經婆羅新山，而此山中，素饒惡鬼、食人羅剎。時諸伎兒會 宿山中，山中風寒，然火而臥。伎人之中有患寒者，著彼戲衣羅剎之服，向火而座。時行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅剎，竟不諦觀，舍之而走。遂相驚動，一切 伴侶悉皆逃奔。時彼伴中著羅剎衣者，亦復尋逐，奔馳絕走。諸同行者見其在後，謂欲加害，倍增惶怖，越度山河，投赴溝壑，身體傷破，疲極委頓，乃至天明，方 知非鬼。
一切凡夫，亦復如是。處於煩惱飢儉善法，而欲遠求常樂我淨無上法食，便於五陰之中橫計於我，以我見故，流馳生死，煩惱所逐，不得自在，墜墮三途惡趣溝壑，至天明者，喻生死夜盡，智慧明曉，方知五陰無有真我。
從前，在「乾陀衛國」，有許多藝伎，因當時，國家鬧饑荒，便想到他國去討食，路經「婆羅新山」時——
這座山中，素來流傳著‥有吃人的羅剎惡鬼。
這時，那些藝伎，集宿在山裡；山中的風，非常寒冷，便燒起火堆來睡覺。
藝伎當中，有患了傷寒的人，便穿著他演羅剎鬼的戲服，向著火堆而坐。
這時，同行的伙伴當中，有人從睡夢中醒來，突然：看見火堆旁邊，有一個羅剎鬼，竟然不看清楚，便丟下一切，驚慌的逃跑。
一時間，便引起驚動，所有的伙伴，都到處逃跑、奔走。
這時，那些伙伴當中，穿著羅剎鬼戲服的人，也被嚇得在後面追著，拚命的奔跑逃走。
那些同行的人，看到他在後面追，想說是要來加害大家，便越加恐懼；有的爬到山上、有的渡過河流、有的掉進山溝、有的摔到山谷裡，身體都受傷了，疲倦得要命——就這樣，一直到天亮，才知道：見到的，並不是真的羅剎鬼。
長期處於煩惱之中、缺乏善法的滋潤，而想要到遠方去求取‥「常、樂、我、淨」，這無上的「法食」；便在「色、受、想、行、識‥五陰」當中，橫計於「我」，因有「我見」的原故，流轉於生死，為煩惱所追逐，而不得自在，墮落在「畜生、餓鬼、地獄‥三途」的惡道、溝壑之中。
「至天明」者，比喻：生死長夜消盡，智慧明曉，才知道‥「五陰無有真實的我。」
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