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不用花錢的佈施

藏曆的九月二十二日,釋迦牟尼佛在兜率天宮說法後,沿著天梯下返人間,眾天神恭敬圍繞圖。
佈施不一定要花許多花錢的,是那七種佈施呢?

一、心施:就是凡事都心存誠懇而不虛情假意;心存恭敬而不藐視他人;心存謙讓而不貢高傲慢;心存和樂而不厭煩暴燥;心存感恩而不自讚己功;心存善愍而不幸災樂福;心存法善而不貪戀物慾;心存寬恕而不吹毛求疵。

二、面施:時時保持微笑,不要板起面孔,好像很了不起的樣子,也不要扮著滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫:「你不須花費什麼,但能使人受益無窮,這使獲得者得到利益,但給者無損的──那即是微笑。」

有一次我到某公家機關辦事,竟然看到牆壁上貼著一張紙,上面寫著「常說您好!謝謝!對不起!」也許是受到這張「紙上紙」的影響,讓人感到特別溫馨的感覺,辦事人員也非常的熱誠,待人和和氣氣的,讓前往辦事的人有賓至如歸的感受,他們做事愉快,我們辦事愉快,兩者皆歡。

但 有些人就不這樣想,每天板起面孔,一副自命清高的樣子,好像他是千百萬富翁,高興就做,不高興就不了,有什麼了不起,使每位去辦事的人都要碰他的釘子,因 為去辦事的大多數不了解如何辦,但他是理直你氣壯的回答,得理不饒人的數落幾句,好像他不這樣做,就顯不出他的偉大,當然他自己也經常氣得七竅生煙,兩眼 通紅,去辦事的人也一副無奈與委屈,你不高興,我更辛酸;大家都沒有好處。

為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢?若能這樣,自己工作愉快,使前往辦事的人也高興,讓社會充滿和諧、喜挩、便利。

年 前聽一位讀者說:「我家附近有一位三十多歲的女性,她在某一公司上班,可是每二,三個月就要換工作,因為她的脾氣暴躁,又一副了不起的樣子,所以每到一家 公上班就會跟別人吵架,然後就不了,回到家裡也一樣,不是亂打孩子就是跟丈夫吵架,她家裡經常要買碗、盤以及修理門窗,因為家裡的碗盤經在吵架中被摔破 了,門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關,所以也破壞無餘,丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用,經舉債度日,後來不知在什麼因緣下,竟然也看善書,奇的是 不久之後,她馬上變成另一個人似的,簡直讓我不敢相信這是真的,難道善書有什神奇的力量去感化她,讓她改變?」

答案是:神奇力量倒不曉得,但善書能反照自己倒是真的;人只要反照、反省、反思,再惡的人都能改變過來,這是善書推廣以來,許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。

三、眼施:以慈眼觀一切眾生,不可見人成功就娭妒在心,也不可以勢利眼去瞧不起人,俗語說「狗眼看人低」,因此既然生而為人,就不要以狗眼來看人,且要學佛菩薩以慈眼觀眾生,讓眾生產生法喜清靜。

四、身施:身施就是去為人群服務,以身作則,看到有人需要幫忙,我們就去幫忙;在時間許可下,就去替別人服務,將別人的困難當成自己的困難,像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的,有讀者在各公共場所及齋舖放置善書,也是身施的表現。

五、言施:言施是要說好話、不要講是非;要讚嘆好人、不要毀謗別人;有能力就去說法度眾,無能力也能勸人多看經典善書,或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」,或多說祝語「願上帝賜福您」,少說一些無益的話。

六、座施:座施就是乘船坐車時,多將自己的座位讓給老弱婦孺,讓人間充滿溫馨、溫情,只要有人這樣做,等到我們老了,也會有人讓座位給我們坐。

七、房施:房施是將自己有空下來的房子提供出來,做圖書室、念佛堂、小講堂,或其他公益的事。

以上七種佈施都是不須要花錢的佈施,但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。

佈施是很要的,而佈施不一定是要出錢的,但有錢而不佈施就是慳吝的表現,貧窮也能佈施才是難得的胸懷。

以上是人人皆能做到的「無財七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習,使國家、社會、家庭更安定祥和。

藏曆的九月二十二日,釋迦牟尼佛在兜率天宮說法後,沿著天梯下返人間,眾天神恭敬圍繞圖。
佈施不一定要花許多花錢的,是那七種佈施呢?

一、心施:就是凡事都心存誠懇而不虛情假意;心存恭敬而不藐視他人;心存謙讓而不貢高傲慢;心存和樂而不厭煩暴燥;心存感恩而不自讚己功;心存善愍而不幸災樂福;心存法善而不貪戀物慾;心存寬恕而不吹毛求疵。

二、面施:時時保持微笑,不要板起面孔,好像很了不起的樣子,也不要扮著滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫:「你不須花費什麼,但能使人受益無窮,這使獲得者得到利益,但給者無損的──那即是微笑。」

有一次我到某公家機關辦事,竟然看到牆壁上貼著一張紙,上面寫著「常說您好!謝謝!對不起!」也許是受到這張「紙上紙」的影響,讓人感到特別溫馨的感覺,辦事人員也非常的熱誠,待人和和氣氣的,讓前往辦事的人有賓至如歸的感受,他們做事愉快,我們辦事愉快,兩者皆歡。

但 有些人就不這樣想,每天板起面孔,一副自命清高的樣子,好像他是千百萬富翁,高興就做,不高興就不了,有什麼了不起,使每位去辦事的人都要碰他的釘子,因 為去辦事的大多數不了解如何辦,但他是理直你氣壯的回答,得理不饒人的數落幾句,好像他不這樣做,就顯不出他的偉大,當然他自己也經常氣得七竅生煙,兩眼 通紅,去辦事的人也一副無奈與委屈,你不高興,我更辛酸;大家都沒有好處。

為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢?若能這樣,自己工作愉快,使前往辦事的人也高興,讓社會充滿和諧、喜挩、便利。

年 前聽一位讀者說:「我家附近有一位三十多歲的女性,她在某一公司上班,可是每二,三個月就要換工作,因為她的脾氣暴躁,又一副了不起的樣子,所以每到一家 公上班就會跟別人吵架,然後就不了,回到家裡也一樣,不是亂打孩子就是跟丈夫吵架,她家裡經常要買碗、盤以及修理門窗,因為家裡的碗盤經在吵架中被摔破 了,門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關,所以也破壞無餘,丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用,經舉債度日,後來不知在什麼因緣下,竟然也看善書,奇的是 不久之後,她馬上變成另一個人似的,簡直讓我不敢相信這是真的,難道善書有什神奇的力量去感化她,讓她改變?」

答案是:神奇力量倒不曉得,但善書能反照自己倒是真的;人只要反照、反省、反思,再惡的人都能改變過來,這是善書推廣以來,許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。

三、眼施:以慈眼觀一切眾生,不可見人成功就娭妒在心,也不可以勢利眼去瞧不起人,俗語說「狗眼看人低」,因此既然生而為人,就不要以狗眼來看人,且要學佛菩薩以慈眼觀眾生,讓眾生產生法喜清靜。

四、身施:身施就是去為人群服務,以身作則,看到有人需要幫忙,我們就去幫忙;在時間許可下,就去替別人服務,將別人的困難當成自己的困難,像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的,有讀者在各公共場所及齋舖放置善書,也是身施的表現。

五、言施:言施是要說好話、不要講是非;要讚嘆好人、不要毀謗別人;有能力就去說法度眾,無能力也能勸人多看經典善書,或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」,或多說祝語「願上帝賜福您」,少說一些無益的話。

六、座施:座施就是乘船坐車時,多將自己的座位讓給老弱婦孺,讓人間充滿溫馨、溫情,只要有人這樣做,等到我們老了,也會有人讓座位給我們坐。

七、房施:房施是將自己有空下來的房子提供出來,做圖書室、念佛堂、小講堂,或其他公益的事。

以上七種佈施都是不須要花錢的佈施,但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。

佈施是很要的,而佈施不一定是要出錢的,但有錢而不佈施就是慳吝的表現,貧窮也能佈施才是難得的胸懷。

以上是人人皆能做到的「無財七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習,使國家、社會、家庭更安定祥和。

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