RSS

Choose Your Preferred Language



每一張圖都讓你恍然大悟


儒雅別致的書法桌面

鬼是什麼 (宣化上人)

一般大家聽到「鬼」,通常都會很害怕,可能是被電視劇中所描述的形象所影響的吧!今天剛好看到格友所分享的鬼是什麼文章,是宣化上人所寫的,因此特別引用與大家分享。宣化上人是有證悟的大宗教師,他的開示不會打誑語。
  不管是我們自己,或是累劫來的親眷,不知當過鬼道眾生多少次了!既然要成佛、要學佛,利益一切眾生的悲心一定要發出。你越慈悲,越能利益眾生,這時,還有什麼怕不怕的呢?

  在焰口法會的場地,常常會看到在桌子上,擺滿了供品,甚至會準備大桌,讓參加普度的功德主將供品放入其中,一般將其稱為「贊普」,有「請大眾一同成就普度」的意思。
  擺放了那麼多供品,其實只能讓一些孤魂野鬼看一看、聞一聞,而真正的讓他們得到受用的是聽法,還有接受加持,所以焰口又叫「顯密瑜伽焰口」。然而在佛教中,其正確的名字應該是「焰口桌甘露法食」,意思是在焰口法會時,依佛的慈悲願力,將這些供品化為甘露,讓一切餓鬼,皆能飲食飽滿、及得度。

歡迎大家一起來護持焰口桌甘露法食,普施利益一切眾生:http://shuilu.ddm.org.tw/donate06.aspx 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

鬼是什麼 (宣化上人)

鬼 的種類很多。一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙,其實這不一定。有時鬼能化作人身。乍看之下,以為是個人,其實是鬼。若你是開了五眼的人,鬼就不能欺騙 你了。鬼又能變畜生,諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什麼能變呢?因為他有神通。或者變為螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如:春天時百花盛開,在花 叢中有一群蜜蜂在採蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花叢裏有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循業受報;假的蜜蜂是鬼所變化。它們到各處去吃花蕊、飲花 露。故不要以為鬼一定是看不見的。你天天與他打對面,還不認識哩!所謂「對面不識觀世音」,也可以說:「對面不識鬼」!

現 在有人說:「法師,你這樣講,我真的不敢相信!唉!你不相信就罷了,何須謂「不敢相信」呢?我也沒有勉強你去信,只是說說道理,好教你提高警覺,不要天天 撞鬼還懵然不知。有人說:「啊喲!法師,你這麼一說,簡直把我嚇壞了,晚上也不敢睡覺了。」那就幹跪不要睡覺,修般舟三昧好了。

我若是說真話,你們一定不相信的,故少說真話;那麼,是不是說假話呢?不是的,假話更不要說。少說真話,假話連一點也不要說,真話說多了,人也是不相信的。

再 者,妖魔鬼怪也會變種種動物。大家是否記得一九七六年,我們初搬到萬佛城,當 時有 居士買來一群烏龜放生。其中一只烏龜翻了過來,四腳朝天。當 時馮馮 居士也在場,他就看見一位身穿綠衣服的人,向他求救命。馮馮乃到處去觀察,發現原來就是那只烏龜翻了過來。且看!那只烏龜也有靈性,所以懂得找馮馮求救 命。這麼多年來誰也未注意這件事情。但從此事當知,一切眾生,各有其眷屬。這是物以類聚,氣機相引,依類顯形的道理。

大家現在細心研究楞嚴咒,才知道鬼也有千差萬別,形形式式,他們都是感果受報,隨類而現。楞嚴咒裏多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),羅?鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守屍鬼、毗舍闍(瞰精氣鬼)、鳩盤茶(甕形鬼,又謂魘魅鬼)、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那(惡臭鬼)、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼……;此外,還有食花鬼、食產鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五穀鬼……,其變化是無窮無盡,無量無邊。

未 曾聽楞嚴咒之前,還不知有那麼多鬼。聽了之後才知道鬼有那麼多種!當然啦,鬼比人多。人造罪業,便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時,某次抓了一把土,問弟子 曰:「你說我手裏的土多,還是大地土多?」弟子說:「當然是大地土多,世尊手上的土是很少的。」佛乃說:「得人身者,如掌中土。失人身者,如大地土。」把 人身失掉者,如大地土那麼多。那麼,丟了人身,去做什麼呢?當然是去做鬼啦!這還要問嗎?所以,鬼是比人多,就算用計算機也算不過來,除非用「神腦」。神 腦,又叫「天腦」。有人說:「你什麼時候發明這個『天腦』?」不是我發明的。你不相信,儘管去天上看看好了。它是自自然然存在的。這個天腦也不需要人管 理,不用去按鍵盤。你想知道什麼,一作意它自然就能算出來,且毫不短少差錯。你心想什麼,它會立刻知道。因為它玄妙通靈,故稱為「神」。可是,鬼的數目, 恐怕用神腦也數不過來,因為太多了。剛剛一算,它就增加了千百億。一秒鐘後,又複增加千百億,故無法子能算得準確。因為,鬼也是忽然而天,忽然而地,無有 定法的。

鬼 也有鬼的眷屬和朋友。他若是知道什麼地方有東西吃,便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到處去吃花蕊和喝花露。餓鬼所感的果報,是常 被火焚,無有暫歇。它身體裏面也有火,外面也有火,內外也有火,內外烈焰交煎,痛苦難言。為何有此果報?乃因為做人時脾氣很大,所以死後變成鬼也不舒服, 晝夜熾燃,永無了期,想躲也躲不開。可是,若吃一點花蜜、花露,能略減其熱惱。縱使能獲得一秒鐘之清涼,他已經求之不得了。故善惡因果,如影隨形,昭昭不 爽。諸位,慎之慎之!

又 有一種鬼,專吃水果。首先略釋四種食:一切眾生,皆以食為依。食有四種,就是(一)分段食:有情眾生,凡有血氣形相者,皆是分段食。「分」,就是你有你一 分,我有我一分。「段」,就是一段一段,或一頓一頓。好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中間留一段時間不吃,故為段。人及畜生,都是分段食。其他三種是 (二)觸食:接觸一下,就能得食。鬼是觸食。(三)思食:只要想一想,便吃飽了。天人是思食。(四)識食:連想也不用想了,就是在第八識內,有吃東西的機 能。四空天是識食。

畜 生都有它的同類。就拿鳥來說罷,同類者則和平共處。非同類者,若想到它家裏作客人,是不可以的,一定會打架的。記得在萬佛城、萬聖林裏,那些白鶴有時與老 鷹打架。去年一只白鶴被打傷了,也或者是從窩裏摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與它做朋友。果陀前生也許曾為鶴。但他聽過一些佛經,故今生轉為人,這也不一 定的。他見到這個鶴朋友在受難,於心不忍,便把它送到醫院去救治。可是,群醫束手,愛莫能助,結果又把它送回樹下。雖然大白鶴挺身保護,但也終於被老鷹擒 去了。由此可知,一切眾生,是各從其類,各有其眷屬的。

言 歸正傳,眾生都是依食而住。譬如吃水果。剛從樹上摘下來的水果,它是兩個的。譬如一個蘋果,它不單是一個。在蘋果上面,還有另一個蘋果。有人說:「我為什 麼沒有看見呢?」你若看見了,便會偷吃啦!這兩個蘋果,其中一個是影子,又可稱為蘋果的「性」。同樣,每個人不單是一個人,他還有一個靈性隨身。可是人的 靈性是藏在人的身體內,而不外露。這個靈性若是跑出來,就會被妖魔鬼怪吃掉。

無 論是什麼種類變成的人,其背後仍然留著那個影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如生前為馬,其背後就有一個馬的影子。生前為騾,乃至牛羊雞犬豕,背後仍然 留著那個影子。開了五眼的人,一看便知道了。「啊!原來這個人前生是只狗!」但並不是人人都能開五眼,因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了,所謂「天機不 可洩漏」也!

水果並非動物,它無血氣,但也是生物。有生命者,就有「性」。把水果拿來祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿著水果咬一口方為吃,他只要往前觸一觸,吸去水果的性,就是吃了。因之,拜過鬼神的水果,你再吃它就覺得沒有水果的味道。

我 的故鄉東北山上,有一種大熊。它吃東西也不用嚼,就是整個兒吞下去。山上長一種梨子,叫鐵彈梨,十分堅硬。但熊也不用嚼,一咕嚕就把那梨子咽下去。更妙的 是,通便時也是整個出來,其形狀如同未吞下去是一樣的,毫不毀爛。但是,水果已經沒有味道了。因為一且經過熊身體內的化學工廠(消化系統),精華已被吸 去,故僅留其形,而不留其性了。從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果,也不能放長久,很快便會壞爛。就像人一樣,在生時他的靈魂不走;一 旦死後,靈魂離體,屍骨便很快腐爛。有生性的水果不會那麼快腐爛,但已被吸去生性的水果,就很快腐爛。

在四種食中,鬼只須要嗅一嗅,觸一觸,就當吃過了。不像我們人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻煩的。有人問:「你怎會知道這種情形呢?」那是因為我從前作過鬼,而我還記得嘛!鬼是觸食,天人是思食,四空處天是識食。

種種鬼神的業報,皆由其因緣所感。如是因,如是報。所謂「起惑、造業、受報」。是故當知,為善福隨,作惡禍追,如響應聲,受苦感樂,乃自造緣,豈他人所授?各位不願做鬼,就不要造做鬼的業。

今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩,將來我會告訴大家,往昔我怎樣做過螞蟻,怎樣做過蚊蟲、地獄、畜生等等,都會和盤托出。

一 切鬼神王,都具有大威德,能斬妖除害,制諸外道。他們用折伏法,降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神,凡是邪知邪見、邪術邪法的害群之馬,他都能調伏。 他能生善滅惡,折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人。凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人,都是惡魔轉世。你對他再好,他也不覺得你好。乃至你把血肉也犧牲了給他, 他還是不知足,不感恩,貪得無饜。為什麼這樣呢?此乃是曆劫的惡習薰陶,根深蒂固,冥頑不靈所形成的劣性。

楞 嚴咒裏的鬼神王,各率領其眷屬,諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護十方,擁衛行人,紹隆道場。前面說這麼多種類的鬼神和其眷屬,轟知所有眾 生,各有其「鬼魂」。狗有狗的鬼魂,貓有貓的鬼魂,大眾生,小眾生,都有其鬼魂。雖然,人常謂怕鬼,其實人和鬼根本沒有分開;鬼在陰間,人在陽界,但陰陽 本是一體,無分軒輊,沒有界限的。鬼是貪嗔癡重;比較起來,人是戒定慧多一點。因之,鬼成為一股陰氣,而人及畜生,則稟氣而成形。為什麼有形相呢?因為有 種種執著,故鑽進五蘊的樊籠,而逃不出色、受、想、行、識的範圍。這個五蘊網把我們自性遮障,有如烏雲蔽日。其實,陰陽本是一體,而今被五蘊之雲層所分開 而已。人被五蘊陣所困,鬼也被五蘊稠林所纏,故在業海浮沉,生生死死,死死生生;生時為人,死時變鬼。但若能修行,就不需要作鬼。修行成功了,可以成佛, 成菩薩,或證阿羅漢果。

若 能持五戒,修十善,便能生天為神。五戒,是不殺生、不偷盜,不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生,是慈悲。不偷盜,是道義。不邪淫,是正人君子。不妄語,是忠 信。不飲酒,就不會狂亂。殺生者,來生得宿殃短命報。偷盜者,得貧窮苦楚報。邪淫,得雀鴿鴛鴦報,雀鳥們都是好高騖遠,此乃是前生專作私奸的行為破壞道 德,才有這種業報示現。我常對你們說,但仍然有人不注意,故我不厭其煩地再重複一遍:

不要殺生!一切眾生自無始劫以來,皆為我的父母親友眷屬。前生的父母造了罪孽,今生可能墮為豬、馬、牛、羊,假如你恣情宰殺畜生,就等於間接?害你的父母。

偷盜:所謂「己所不欲,勿施於人。」你不願意人偷竊或搶奪你的財物,那麼,你首先就不要偷他人之財物。


佛弟子可不可以供養禮拜外道鬼神?—— 可以,供養和皈依是兩個概念達真堪布開示:變鬼神為護法 與眾生結善緣

我們皈依佛以後,不能皈依天魔外道,不能皈依世間鬼神,不能以他們為真正的皈依處,但是可以供奉他們。

皈 依是四種決心:以佛為導師、法為道、僧為道友、上師為真正怙主的決心。我們對鬼神肯定沒有這些決心,沒有這些決心就沒有皈依,在沒有皈依的情況下可以供 養、讚歎、禮拜他們。尤其是那些善神護法,他們雖然都是屬於世間的,但是他們都護持佛的事業,都護持世間行善斷惡的修行人。

很 多人都有這種情況,以前家裏供神,現在機緣成熟,皈依上師三寶了,要設佛堂供佛,但是又想繼續供神,心裏很矛盾,這沒有什麼關係。佛普度眾生,那些神不也 是眾生嗎?佛對每個眾生都一樣,沒有一點點區別,佛對自己的親生兒子的慈悲和對一切眾生的慈悲是一模一樣的,佛對自己父母的感恩和對一切眾生的感恩是一模 一樣的。佛跟自己的兒女、自己的父母在一起有什麼不行的?我們總是用凡夫心來想這些。

供奉和皈依是兩個概念,我們究竟的皈依處是上師三寶,我們在修行的過程中需要善神護法的幫助。神需要人的供奉和讚歎,人也需要神的護持和保佑——人 和神不能分開。佛講過很多供神的方式,密宗的修法當中也有很多供神的儀軌。我們天天念誦的《八吉祥頌》裏面有:世間的八大護法,我恭敬地頂禮;世間的八大 天女,我恭敬地頂禮。這是佛說的,佛也恭敬地頂禮了世間護法神,這是人和神之間的一種禮貌。人與人之間也是,應該有禮貌。以前人很有禮貌,現在末法時期, 人與人之間沒有禮貌、沒有恭敬,所以人的福報越來越淺薄。

哪裡都有神。每個人都有護持自己的神,每個家都有護持這個家的神,樹也有樹神,橋也有橋神,水也有水神,還有天神、地神、財神,很多很多。有的人用神通到了神的世界,看到有的地方的神特別窮,因為當地人不供奉他們;有的地方的神卻特別富,因為當地人都供奉他們。

我們無論到什麼地方,去寺院裏也好,去居士家也好,去別的地方也好,做一些法事的時候都要先供地神,然後供天神。借他們的地方跟他們打招呼,請他們保佑幫助,那樣的話法會就會很順利、很圓滿。

做 事情之前先打個招呼,這不是很正常嗎?人也是啊,你隨便到一個地方,不打招呼就辦事,那肯定會遇到麻煩;如果打招呼了、送禮了,然後辦事就能順利了,就好 辦了,道理一樣!我們現在都是學佛人、修行人,也需要別人的幫助。如果我們跟那些鬼神的關係搞好了,他們也會關心我們、幫助我們,不會給我們造成障礙。現 在很多學佛人都有這種障礙,修持上有很多違緣,家裏不平安,事事不順利,自己的心情也不好,慢慢地,學佛修行的心就退了。

很 多人都不懂裝懂,「我信佛了!我才不供這些呢!」然後就輕視、譭謗、捨棄他們。他們有神通,知道你的想法和行為。他們還沒有解脫,相續中也有我執我愛,也 有貪嗔癡慢疑。儘管他們沒有多大的能耐,但是也比你厲害,如果想找你麻煩,你根本沒有辦法對付。你想送走他們,哪有那麼容易?你的家神也好、財神也好,如 果跟你沒有緣分的話,他不可能找到你,也不可能來到你家。你輕視、譭謗、捨棄他們,他們不可能不找你麻煩、不製造障礙。今天家裏出事兒了,明天生病了,這 些事大部分都是他們做的。這也是你自己的因果啊,本來應該結善緣的眾生,你沒有結善緣,卻跟他們結惡緣了,惡有惡報,這都是報應!

惡 有惡報、善有善報,一點點也不會有差錯。你尊重他們、供奉他們、讚歎他們,讓他們高興、滿意,跟他們結善緣,好好地跟他們相處,就象跟人相處一樣,他們反 過來也會敬重你,保護你,幫助你,那個時候他們都變成你的善神護法了。你跟他們結惡緣,他們就變成你的惡鬼了,肯定會傷害你、幹擾你,找你麻煩。你把他們 視為魔了,他們就是魔,就會折磨你。

如 果你不僅自己學佛修行,還帶著他們修,把功德回向給他們,他們也是眾生啊,知道你的心是那麼善良、那麼寬闊,肯定會感動。他們會伏在你的面前,跟你學、跟 你修,這不就是救度眾生嗎?一定要傷害他們、送走他們嗎?送哪裡去?這就是他們自己的地方嘛!他們是這個家的神,特別願意保護這個家。你認為是你的家,他 認為是他的家,於是就發生矛盾了。但是你能爭得過他嗎?這是不可能的事。

財 神也是。你認為這是你的財,他認為這是他的財,實際上是你們兩個共同的財。有時候你讚歎讚歎他們,有時候供奉供奉他們,他們就會好好保護你的財產,這樣就 會吉祥,就會圓滿,這麼做不是很容易嗎?其實跟他們很好相處,跟人相處才不容易呢。你看身邊的人,有的是你的冤親債主,你無論怎麼做他也不滿意,還會傷害 你。這些鬼神都特別講道理,你對他們好了,他們肯定對你好,很容易高興,很容易滿意,跟人不一樣。你跟他們成為好朋友,人和神的力量結合在一起,那樣一切 都會順利的。

這 些鬼神也是眾生,都有佛性啊,我們一切都要觀清淨嘛!你沒有觀清淨,還把他們當成鬼,當成自己的障礙了,這都是自己的心!你把他當成鬼,他就是鬼;你把他 當成佛,他就是佛。我們還沒有認識到這些,真正認識到了,他們就是佛;我們沒有認識到,他們就是眾生。我們不是對每個眾生都發慈悲心、都發菩提心嗎?那個 時候你的慈悲心哪裡去了?你的菩提心哪裡去了?皈依法的時候說,不能傷害眾生,一定要饒益眾生,這個時候你怎麼做的?這些不都是眾生嗎?你傷害了他們,這 不是傷害眾生了嗎?